卜大中：一场没有硝烟的战争
旅美中国异议作家曹长青的新着评论当代西方新保守主义和新自由主义两派知识份子的论战。鲜明地站在新保守主义一方，无情地披露左派知识份子的偏执和伪善。
曹长青的《理性的歧途——东西方知识分子的困境》这本书评论的是近四分之一世纪以来，一场没有硝烟的战争。这场总体战的起因是对人类应如何生活的观点的歧 异；导火线是冷战时的左派与右派的尖锐对立；弹药是思想、理论、文学、影音、传媒和论述；战争内容是价值、信仰、政治经济制度、道德、阶级、文明、族群、 文学、哲学等等几乎概括了人类所有的生命层面；双方的旗帜是：新保守主义与新自由主义；双方的战士则遍及欧、美（含拉丁美洲）、亚、非的知识分子们。他们 跨种族、跨国族、跨文明、跨宗教地为捍卫自己一方的意识形态而与对方大打出手。这才是一场真正的“世界大战”。
旗帜鲜明地站在新保守主义一方
曹长青旗帜鲜明地站在新保守主义一方，无情地批判自由主义左派。这需要极大的勇气和知识。因为中国广大的民族主义群众（如愤青）会把他看成反华美帝打手； 中国共产党政权把他视为叛徒；更讽刺的是，即使反共的海外中国异议分子，也很少同情、支持曹长青的主要观点。例如，中国民主异议人士虽反共，但也大多是大 中国民族主义者，对曹长青的支持台湾、西藏民主独立的主张，甚感愤怒。可是，正如曹长青在书中所多次强调的，知识分子“说不”的勇气标志出知识分子的定 义，那就是概括知识、良知而产生的勇气。没有这个，就像徐刚、北岛那样主动向暴政低头，是不够资格被定义成具有现代意涵的知识分子。
生活在台湾的人很少知道西方知识族群正在进行这场左右大战。我们不知悉，也不关心，只关心最浅薄层面的“统独”之争。其实统独之争正是左右大战在 台海的次级战役，不通过对左右大战的认识，无法体会统独之争的深层意识结构。本书给了台湾此一历史的背景了解；也预示了台湾命运与世界“接轨”之后的结局 ——那就是：不是站在民主自由的一方，就是堕入左派描绘的“独裁专制的天堂”。现在台湾一些假自由主义所谓的“知识分子”不是正在鼓吹：“我看不出民主对 两岸中国人有什么好处”了吗？
台湾知识份子的双重标准
台湾的低水平知识分子都有双重标准。批评台、美、日，他们都是义正辞严的多元文化自由主义者；可是讲到他们的祖国——中国，又都变成大中国民族主 义者。好一点的对中国迫害人权的恶行劣迹装作不见；下流的更是百般为中国涂脂抹粉，巧言辩护。例如，某个什么“大师”恶骂国民党白色恐怖时代如何迫害他， 一付自由民主大师模样，可是却为中国的天安门屠杀大声辩解。这样的“男大师”、“女大师”，台湾好几个，不是看在中国给的利益和虚荣份上；就是被中国捧得 晕晕忽忽；再不就是返祖恋尸，“生殖器决定大脑”——中国人血缘（生殖器关系），决定了认知。他／她们只管自己的利益和集体虚荣，不管中国人个体所受的威 胁和迫害。正如本书所说：应该是个人高于理念（包括民族主义），而不是理念高于个人。
伊斯兰和中国因此成为左派的灵魂圣地，是不准碰触的。新近资料已证实，中国共产党统治下，非自然死亡人口高达七千万，远比“帝国主义”、“日寇”干掉的中 国人多得多。现在中国的体制并无制衡，要杀人也只需一个命令。中国就是诺贝尔文学奖得主奈波尔笔下的“丛林”。可是，自诩为自由主义的台湾“大师”们却不 批判中国。这是另种的趋炎附势、是自我背叛、是集体杀人的共犯结构、是无耻卑鄙。中共在这类烂知识分子的抬轿下，当然继续自以为是，且稳若磐石了。
在“六四”大整肃之际，我就在洛杉矶认识曹长青了。那时他精力旺盛，中气十足，只是世界性的知识不足，显然是中国有限政治下的产物——一个叛逆的产物。可 是多年下来，他努力进修，广泛阅读，进步之神速令人昨舌，也少有人可比。最可贵的是他的自我（包括自我民族）反省的能力，彰显了他做为当之无愧的知识分子 身份，具备了大声敢说“不”的勇气，对自己良知良心诚实负责的美德和丰富的知识。他的文章生命力十足，论理强劲合理，逻辑清晰，更令人感动的是在铿锵有声 的论辩中，显示悲天悯人、同情弱者、强调个人尊严的慈悲心怀，应该是他皈依基督后的自然涵养。
友宜友谅友多闻的良师益友
书中他无情地揭露了左派知识分子的偏执与伪善，如沙特、桑塔格、乔姆斯基和萨依德，批判了谁都不敢碰的伊斯兰和中国，另辟书章检讨中国知识分子的 低贱、虚弱、伪善和矫情卑下。同时，他颂扬了如奈波尔、沙卡洛夫、索仁尼辛、哈维尔、昆德拉等勇敢不妥协的反专制异议分子，并与中国的半调子知识分子相 比。其对比的结果是血肉馍糊，惨不忍睹的。
本书介绍了许多台湾人民所不知的人、事、思想与争论，值得局限性很高的台湾人一读。其实新保守主义并非刻板印象中的保守主义，而是自由、民主、人 权价值的捍卫者。这些原是自由主义的价值，却被自由主义左派所背叛和放弃。因此，可以说新保守主义其实是自由主义右派的变身。所谓保皇、保封建、反平等、 反自由的古代保守主义老早消失无形，只是自由主义左派仍如此抹黑新保守主义罢了。
本书的不足之处在于：对新保守主义和自由主义左派的理念和历史叙述不多，也没有耙疏区分自由主义内部的不同，使人误以为那些推崇和容忍独断、激 进、专制、暴政体制的知识份子就代表全部的自由主义者，似有以偏概全之误。此外，对性别不正义的问题没有涉及；而最遗憾的是没有看到台湾知识分子“大师” 们的浅薄、伪善、虚矫和双重标准的恶心面。
学识渊博的曹长青，是个热情的东北汉子，是个友直、友谅、友多闻的良师益友。如果西方有了良心——法拉奇；中国也有了良心——曹长青；如果西方灵魂的哭喊是左拉；那么为中国灵魂哭喊的就是曹长青了。
转自《开放》二零零五年十二月号
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2009年8月30日星期日
政治畜生VS.達賴喇嘛 林保華
政治畜生VS.達賴喇嘛 林保華
達賴喇嘛來台灣到災區舉辦祈福法會，國台辦發了一個簡單聲明，痛罵
達賴喇嘛與民進黨。但是似乎罵得還不過癮，所以還有到台灣訪問的中國宗
教局長葉小文“加料”，一些國民黨政客則在旁邊搖旗吶喊，體現惡質的國
共合作。
他們的攻擊大致有以下幾點：
第一，達賴喇嘛是政治人物，所以不可能不搞政治；
第二，不一定遠方來的和尚才會念經；
第三，邀請達賴喇嘛是民進黨的政治操作。
達賴喇嘛本來就是宗教領袖，如果說，他後來被逼沾上政治，也是因為
共產黨對西藏文化與宗教的滅族迫害，但他本質上還是宗教領袖；就如法輪
功本來也與政治無關，因為在共產黨迫害下被迫反抗才沾上政治。無神論的
共產黨因為反對宗教信仰，所以他們不會真正了解宗教為何物，所以才有政
治控制宗教之舉。而願意被無神論共產黨控制的宗教，實際上已淪為邪教。
責罵達賴喇嘛是政治人物者，如果不是糊塗蟲，就是別有用心。我們看
看達賴喇嘛走遍全世界，例如在紐約中央公園弘法，前去聽講的數萬民眾，
難道是去聽他的政治演講？當然，有些國家元首與政治人物會接見他，這是
表示對他的尊敬。難道政治人物所接見的人，也都是政治人物？馬英九拒絕
與達賴喇嘛見面，甚至向他施壓，與民主國家元首的態度不同，正好表明他
不配做民主國家的總統。國共兩黨的政治人物連這點簡單的道理都不懂而在
那裡胡說八道，除了自己出醜，根本傷不了達賴喇嘛。共產黨誣蔑達賴喇嘛
“人面獸心”，這是流氓的語言，罵達賴喇嘛的人，其實自己才是政治畜生
，不但甚麼都離不開政治，而且他們的政治不是眾人的事，而是流氓無賴痞
子的粗野政治。
葉小文一句“不一定遠方來的和尚才會念經”，是有意挑動台灣宗教界
與達賴喇嘛，以及台灣宗教界之間的關係。這是共產黨一貫“挑動群眾鬥群
眾”的卑鄙伎倆。達賴喇嘛在台灣一出現災難時就多次表達他的關心，這是
出家人的慈悲心腸。就如中共屠殺維吾爾族人，台灣的穆斯林奇怪的沒有反
應，但是台北的義光教會就舉辦了追思會，這是普世的人道觀點與人權理念
。因為達賴喇嘛要來，激發台灣八大宗教團體“搶先”舉辦法會，何嘗不是
好事？如果因為葉小文的挑撥就跟著共產黨喊“不一定遠方來的和尚才會念
經”，那就說明自己的道行太低，至少是胸襟太狹窄，上了共產黨的當。
遠方的和尚會不會念經，念的是否好，得看這位和尚的道行，而不是政
治畜生的詛咒。達賴喇嘛的國際聲望，台灣有哪一個宗教界人士超越他的？
台灣的宗教界人士有得過諾貝爾獎的嗎？台灣有許多出色的宗教界人士，他
們各有自己的成就，不必與達賴喇嘛做簡單的類比，但是不可否認的，也有
一小撮上層人士，根本成為共產黨的統戰工具，做共產黨鎮壓其他宗教的幫
兇，他們沾污了自己的宗教信仰。
至於共產黨大肆誣蔑民進黨，那是因為這口自己找來的惡氣不便出在不
爭氣的馬英九身上，只能找民進黨來亂罵了。對政治畜生的狂吠，民進黨應
該感到榮幸，與共產黨同流合污，才是可悲。
葉小文在機場聲稱台灣因為達賴喇嘛來訪而可能出現人禍的詛咒與咆哮
，他那種畜生般的表情，與達賴喇嘛在機場那種親切、慈悲，面對中共第五
縱隊舉著五腥紅旗抗議的從容態度，展現了他在群眾場合的魅力。這正是邪
與正、惡與善的明顯對比。
總之，宗教的人道關懷與博愛精神共產黨完全不懂，共產黨的人道是“
革命人道主義”；他們的博愛，是所謂“階級愛”，實際上是特權階層的相
互勾結，與他們談這些，猶如夏蟲不可語冰，也是對政治畜生彈琴。達賴喇
嘛的慈悲胸懷與精神魅力，將懾服全台灣的民心。而共產黨與葉小文之流，
只能在角落裡痛苦的燃燒自己的妒火，并且將連續出現歇斯底里式的、畜生
般的語言與動作，我們不妨冷靜的觀察這場惡性馬戲，看著共產黨對台灣笑
臉統戰的心血在達賴喇嘛面前破功。
（穿越30多年時空的重要評論，以及人生的酸甜苦辣，請看
林保華部落格http://blog.pixnet.net/LingFengComment）
《極光》電子報 2009.8.31
2009年8月22日星期六
不炸皇军专炸支那贱民的战争——地雷战
没有炸死一个日本皇军的战争——地雷战
因为是抗日老根据地，所以还有机会听到许多革命教科书上所没有提到的非革命故事。其中之一就是地雷战。话题是由电影"地雷战"引出来的。我们村是公社所在 地，每年县电影队会来放几回电影。届时乡亲们总是扶老携幼扛着凳子夹着褥子等前往观看。因为那年月里多数电影都成了"毒草"，所以电影队放来放去就那么几 部片，国产片大体就是"老三战"：地雷战，地道战，和南征北战。看得次数多了，大人孩子都会背电影里的台词。有些台词还成了全民性的常用语。我上大学时听 美国广播，竟听到那美国佬周幼康也会说"反正各村有自己的高招"。可见"老三战"影响力已经越出了国界。
老三战的情节也是哙炙人口的。"地雷战"里的许多情景至今仍然栩栩如生。历史教科书也不时提到抗日军民在党的领导下展开地道战，地雷战的英勇事迹，以此证明党是积极抗日的，而且还是抗日的"中流砥柱"。
然而，在抗日战争时亲手玩过地雷的老乡们说起来，则完全是另一回事。"谁也不待见那个物件"，这是提起"地雷战"话头后的第一句评论。"不待见"在这里是 讨厌的意思。从没有听到村里任何一个老乡对地雷战表示过好感。有人还表现出"深恶痛绝"的感情。为什么？只因为"地雷净害老百姓"。
获得1997年诺贝尔和平奖的国际禁雷运动组织曾用数字向世人证明：地雷杀死的平民远远多于军人。其实太行山的农民们早在半个多世纪前就知道这个事实了，只是他们没有机会向国际社会表达而已。
老乡们很懂地雷的：地雷总要埋在人走的道上吧，那条道咱们男女老少骡马牛羊天天要走好几趟，鬼子们十天半月也不定来一回，你说它炸谁？埋雷的干部也非常 难，白天是不能埋的，只好头晚上埋，天亮前起出来。每天傍黑后，干部就得挨家挨户问，看看还有谁出了村还没回来。直到弄清都回来或者出去的人今晚不回来 了，才敢出去把雷埋下。回来后也不敢睡死。因为勤劳的中国农民五更天甚至四更天就想起来出去干活，所以你得起的更早才能赶在乡亲们之前把雷起出来。有位长 辈记得他有一天睡误了，醒来一看天已亮，吓得连鞋也没穿就往村外猛跑，脚被扎得满是血。幸亏那天下雨，没有早起出村的人，才没有出事。而其他村就发生过把 早起的农民炸死，把夜里外出请医生的人炸伤的事。
埋雷得罪乡亲，没人愿意干。但八路军就要你干，党员干部就只好执行。八路让埋雷，并不是为了保护乡亲，而是为了保护自己。地雷响等于报警，八路就 可以及时转移。而鬼子是凶狠的。要是炸了他们的人，他们就把周围几个村子都给点火烧了。每到这个时候八路又总是躲的无影无踪。老乡们怎能不埋怨？他们又气 又怕，有时就把火发在本村的党员身上。有一次八路把邻村的维持会长毙了。鬼子出来报复，路过我们村时把临街的一排房子也给点了。鬼子过去后老乡们出来救 火，却故意不帮干部的家，只有几个党员们互相帮着救，结果损失非常惨。
摆弄地雷者自己的命也时常悬在半空。那时的地雷很杂，不少来自美国苏联等国。八路里能看懂洋文的人极少，而村里的干部甚至连汉字也识不了几个。没有经过认 真训练，凭个大概就开始摆弄。那些地雷需要经常埋下又起出来，一不当心就出事。尤其是有的雷半夜里被野兽趟过一脚却没有炸，雷弦已经拉出一多半，你去起雷 时稍碰一碰就可能炸。外村就有人这样不明不白地送了命。
整个抗战期间，那一带地区没听说哪个鬼子被地雷消灭，倒是老乡和民兵被伤了不少。有的人甚至讲，没炸死鬼子倒好，要不惹来鬼子报复，还不定多遭多少罪咧。
自古以来有大量历史和文学作品记录战祸给普通人民带来的深重灾难。杜甫的三吏三别就是一个典型。凡有人类良知的作家都不可能漠视平民百姓在战火蹂躏下的悲惨生活。
凡稍有人性的政府也懂得尽量不要扰民伤民。过去的文艺作品中，决不能消极地去反映人民为本党所付出的代价。而必须突出革命的英雄主义和革命的浪漫主义，必 须把人民教育得不在乎自己的生命价值，只懂得当好革命的螺丝钉所以，"地雷战"那种电影里的"群众"不愁吃穿，不思种地打柴，不用起早摸黑赶集跑买卖，没 有伤病急症需要半夜请医抓药等等。总之他们全没了个人的疾苦，全免了自家的烦恼.
评论：
吴三桂：支那猪意淫神功天下第一，不服不行
因为是抗日老根据地，所以还有机会听到许多革命教科书上所没有提到的非革命故事。其中之一就是地雷战。话题是由电影"地雷战"引出来的。我们村是公社所在 地，每年县电影队会来放几回电影。届时乡亲们总是扶老携幼扛着凳子夹着褥子等前往观看。因为那年月里多数电影都成了"毒草"，所以电影队放来放去就那么几 部片，国产片大体就是"老三战"：地雷战，地道战，和南征北战。看得次数多了，大人孩子都会背电影里的台词。有些台词还成了全民性的常用语。我上大学时听 美国广播，竟听到那美国佬周幼康也会说"反正各村有自己的高招"。可见"老三战"影响力已经越出了国界。
老三战的情节也是哙炙人口的。"地雷战"里的许多情景至今仍然栩栩如生。历史教科书也不时提到抗日军民在党的领导下展开地道战，地雷战的英勇事迹，以此证明党是积极抗日的，而且还是抗日的"中流砥柱"。
然而，在抗日战争时亲手玩过地雷的老乡们说起来，则完全是另一回事。"谁也不待见那个物件"，这是提起"地雷战"话头后的第一句评论。"不待见"在这里是 讨厌的意思。从没有听到村里任何一个老乡对地雷战表示过好感。有人还表现出"深恶痛绝"的感情。为什么？只因为"地雷净害老百姓"。
获得1997年诺贝尔和平奖的国际禁雷运动组织曾用数字向世人证明：地雷杀死的平民远远多于军人。其实太行山的农民们早在半个多世纪前就知道这个事实了，只是他们没有机会向国际社会表达而已。
老乡们很懂地雷的：地雷总要埋在人走的道上吧，那条道咱们男女老少骡马牛羊天天要走好几趟，鬼子们十天半月也不定来一回，你说它炸谁？埋雷的干部也非常 难，白天是不能埋的，只好头晚上埋，天亮前起出来。每天傍黑后，干部就得挨家挨户问，看看还有谁出了村还没回来。直到弄清都回来或者出去的人今晚不回来 了，才敢出去把雷埋下。回来后也不敢睡死。因为勤劳的中国农民五更天甚至四更天就想起来出去干活，所以你得起的更早才能赶在乡亲们之前把雷起出来。有位长 辈记得他有一天睡误了，醒来一看天已亮，吓得连鞋也没穿就往村外猛跑，脚被扎得满是血。幸亏那天下雨，没有早起出村的人，才没有出事。而其他村就发生过把 早起的农民炸死，把夜里外出请医生的人炸伤的事。
埋雷得罪乡亲，没人愿意干。但八路军就要你干，党员干部就只好执行。八路让埋雷，并不是为了保护乡亲，而是为了保护自己。地雷响等于报警，八路就 可以及时转移。而鬼子是凶狠的。要是炸了他们的人，他们就把周围几个村子都给点火烧了。每到这个时候八路又总是躲的无影无踪。老乡们怎能不埋怨？他们又气 又怕，有时就把火发在本村的党员身上。有一次八路把邻村的维持会长毙了。鬼子出来报复，路过我们村时把临街的一排房子也给点了。鬼子过去后老乡们出来救 火，却故意不帮干部的家，只有几个党员们互相帮着救，结果损失非常惨。
摆弄地雷者自己的命也时常悬在半空。那时的地雷很杂，不少来自美国苏联等国。八路里能看懂洋文的人极少，而村里的干部甚至连汉字也识不了几个。没有经过认 真训练，凭个大概就开始摆弄。那些地雷需要经常埋下又起出来，一不当心就出事。尤其是有的雷半夜里被野兽趟过一脚却没有炸，雷弦已经拉出一多半，你去起雷 时稍碰一碰就可能炸。外村就有人这样不明不白地送了命。
整个抗战期间，那一带地区没听说哪个鬼子被地雷消灭，倒是老乡和民兵被伤了不少。有的人甚至讲，没炸死鬼子倒好，要不惹来鬼子报复，还不定多遭多少罪咧。
自古以来有大量历史和文学作品记录战祸给普通人民带来的深重灾难。杜甫的三吏三别就是一个典型。凡有人类良知的作家都不可能漠视平民百姓在战火蹂躏下的悲惨生活。
凡稍有人性的政府也懂得尽量不要扰民伤民。过去的文艺作品中，决不能消极地去反映人民为本党所付出的代价。而必须突出革命的英雄主义和革命的浪漫主义，必 须把人民教育得不在乎自己的生命价值，只懂得当好革命的螺丝钉所以，"地雷战"那种电影里的"群众"不愁吃穿，不思种地打柴，不用起早摸黑赶集跑买卖，没 有伤病急症需要半夜请医抓药等等。总之他们全没了个人的疾苦，全免了自家的烦恼.
评论：
吴三桂：支那猪意淫神功天下第一，不服不行
astr0 Joined: 22 Nov 2005 Posts: 1787 |
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2009年8月17日星期一
美国是正义的化身吗？
| astr0 Joined: 22 Nov 2005 Posts: 1780 |
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热血汉奸精彩热贴：今天是终战纪念日，大家来缅怀大日本皇军
大日本帝国几乎牺牲了整整一代的年轻人，只为了解放我们这些在暴政匪类奴役下的亚洲各国人民，皇恩浩荡，至今想起，难以忘怀。
8.15，不仅彻底摧毁了东亚人民的希望，使东亚人民尤其是支那人民陷入了万劫不复的境地，而且开启了一个全新的时代，一个野蛮驱逐文明、异教驱逐基督 教、劣等人种驱逐优秀民族的黑暗时代。人类文明的发展要扭转这颓势，迎来重新进步的那一天，不知道还要等多少年的时间，或者，还会不会有那一天……
不说什么了，永远缅怀为我们而牺牲的皇军战士，上香。
8.15，不仅彻底摧毁了东亚人民的希望，使东亚人民尤其是支那人民陷入了万劫不复的境地，而且开启了一个全新的时代，一个野蛮驱逐文明、异教驱逐基督 教、劣等人种驱逐优秀民族的黑暗时代。人类文明的发展要扭转这颓势，迎来重新进步的那一天，不知道还要等多少年的时间，或者，还会不会有那一天……
不说什么了，永远缅怀为我们而牺牲的皇军战士，上香。
草虾 Joined: 17 Mar 2005 Posts: 773 |
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qetuo105s Joined: 24 May 2008 Posts: 249 |
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| 吴三桂 Joined: 04 Nov 2004 Posts: 8054 |
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| 草虾 Joined: 17 Mar 2005 Posts: 773 |
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2009年8月14日星期五
支那猪编造的所谓“南京大屠杀”的终极真相
支那猪编造的所谓“南京大屠杀”的终极真相
-----摘自松村俊夫《南京大屠杀大疑问》第五部第五章：南京事实的真相
以上详细研究了昭和12 年（1937 年）至13 年间的同时期资料、远东国际军事审判及南京军事法庭的资料、还有该问题被重新提起后支那方面的资料以及证人的证言内容等等。其结果让我们非常清楚地弄清了该事件作为谣传的发展经过。对此可以总结如下：
昭和12 年12 月，南京市民中的多数人逃难之后，约有20 万人流进了基督教徒们在自己居住区设置的国际安全区内。这些人包括无法逃走的贫民阶层的人们以及从郊外由于支那军的清野、焦土战术被追赶到这里的农民。
可是在南京沦陷前后，还有很多军人也进入到安全区里，不仅包括一开始就以便衣兵为目的混进来的支那军将士，还有没有经过训练的壮丁兵以及少年兵。他们成为残兵败卒却不投降，目无法纪地从难民那里抢来便装钻进安全区里。
日军知道此事后便将他们作为逃兵而不是投降兵再寻找出来，虽然具体人数不明，但他们的大部分被逮捕枪杀。尽管人数不明，但和战死者以及在逃跑中相互残杀的死亡人数合在一起，不会超过南京防卫部队的总兵力。而且，事实上多数兵力渡过长江后没有再回来。
在南京的外国人明明知道这些人是军人，但却因为他们穿着便衣和一般人难以区分，而且看上去没有抵抗，所以便产生了“他们是可怜的民众，日军是残暴的军队”这样一种成见，并逐渐固定下来。传教士们没有看惯处刑以及“尸体”，这也是他们感到极大震惊的原因之一。
进入南京的日军由于粮食不足．因此决定在全市征集粮食，以便能在补给到来之前有饭吃。但是从客观上看这便是掠夺。这种行为进入到外国人眼中，又成为他们对日军的判断基准。
在此期间，正如威尔逊在医院中见到的那样，可能有素质差的入从护士那里抢走手表，其中也有对漂亮的年轻姑娘进行强奸者，这些不可否认。然而，这些日本士兵并没有意识到他们这种轻率行为会产生什么样的影响。
另一方面，支那难民们进入安全区后．发现这里有一排排过去想都未想过的富人住宅。面且，周围这些屋子里连一个人影都没有，各种东西琳琅满目。这简直是在说，你们想拿多少就拿多少吧。在当时，支那人的生活感觉就是如果主人不在的话，不管什么都可以占为己有。
支那人在他们掠夺之后，为了销毁痕迹，便开始放火。另外，潜入的支那国民党军便衣队为进行扰乱到处放火，因为他们是行家，所以不会失手被外国人和日军抓住。更有甚者，他们追赶女人进行强奸，却将自己的残暴也伪装成日本兵干的，这种事为数不少。妇女们明知实情，却报告说是被日本兵强暴的，也有无中生有编造谣言的。
对他们来说十分难得的是，只要他们报告说杀人、掠夺、强奸是日军干的，那么外国人便毫不怀疑统统作为事实加以认可。难民们不管是被谁弄伤的，只要编得像那么回事说是日军干的，便可以免费住院，接受治疗。即使有知情的难民进行暗示，也已经没有哪一个外国人积极地为对日军的评价进行订正了。在1938 年1 月中旬以后的《南京安全区档案》 中出现的通报人几乎都是支那人，他们所说的事情被原封不动地记录下来。
对于南京的基督教相关入员来说，建筑物以及设备、设施被难民们破坏之后，为了从本部那里获得修理费用，他们需要说是被日军破坏的。因此，他们明知实情仍听信传闻。最初介绍的25 名外国人中，传说日军暴行的只有基督教徒中的一小撮人。嗓门较大的几个外国人控制了整个局面。
随着人们逐渐认清这些事情，便认识到支那国民党政府宣传媒体（香港以及在美国的亲支那英文报纸）的主张纯粹是一种宣传，南京事件已不再引起世界的关注。因此，美国和英国也不再提及这一间题，田伯烈、马吉以及菲奇的努力成为徒劳。
但是，在战后为了给日本定罪进行军事审判时，出于追诉谷寿夫及松井石根被告这一目的，他们不问、不管真伪，在南京和东京重新利用起已经封存的资料，还编造了新的资料。贝茨、威尔逊、马吉等人对此出了力。但是，一旦目的达到之后，由于都是些编造的东西，所以再次销声匿迹。
此后约三十年之后，洞富雄、本多胜一等人为了达到将过去的日本军部罪恶化的目的，利用起了这些资料。进入80年代后，家永三郎以及受他们指导的人们提起了教科书问题，一部分媒体和支那共产党邪恶政权进行了联络。于是，支那共产党邪恶政权将这一问题提了出来作为在精神上使日本屈服并对支那国内的大众进行煽动仇日排外以维持统治的绝好材料，并不断地重新编造整理、备齐资料和证言。
支那南京的“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”是收集这些资料的地方，有日本人在其设立过程中出了力，在这里不想指出他的名字。正是这样的人与前面指出的“大屠杀派”一起，对真正的将来可能的日支友好一起施放着毒害。
如果这样的状态一直持续下去的话，今后在支那和日本之间将永远不可能建立起真正的友好关系。而且，对于支那来讲，应该知道没有资料作为证据，仅用极端的词语来谴责日本军队，越这样做越会助长白人对支那人的轻蔑和歧视，因为他们会想到当时支那军队和土匪没有什么两样。
因此说，《 南京的暴行）（译注― 《 The Rape of Nanjing 》 ）的作者艾丽斯· 张（译者注：指张纯如）作为支那血统的美国人，在她利用本书提及的“编造资料”对日本进行谴责时，实际上变成了在谴责过去的支那，同时也是在谴责美国。这样分析下来，毫无疑问，对于日支所谓友好，对于美支友好以及日美友好来说，最大的障碍是高呼“南京大屠杀”的人们。
支那猪炮制的“南京大屠杀”的终极真相http://www.rxhj.net/phpBB2/viewtopic.php?t=24009
南京大屠杀：真相背后的真相
http://www.rxhj.net/phpBB2/viewtopic.php?t=14226&start=0
南京大屠杀中遇难者人数为零
http://www.rxhj.net/phpBB2/viewtopic.php?t=13723&start=0
张纯如的南京大屠杀的谎言被揭露！
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请问所谓"南京大屠杀"的真相？
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拆穿支那偽造南京大屠殺的謊言
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南京解放纪念
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新版:戳破南京大屠殺的謊言
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南京事件調查報告
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再揭毛贼洞的“亲日”画皮
| 热血汉奸 庄子 | |
| 二 战结束以前的日本，曾是世界上反共最为彻底，也是最有成效的国家之一。和支共同样受共产国际指挥，在1922年成立的日本共产党，被当时的日本政府认定为 非法组织，遭到强制性取缔和毁灭性打击。包括日共总书记宫本显志在内多名日共头目被日本政府抓进监狱判了无期徒刑，战前日共在日本本土根本无法开展正常的 活动。1945年日本战败，美军下令释放所有政治犯，日共的所有成员被释放。美国人不仅给予他们政党的合法地位，让他们组织各种工会和农协，还大量安插日 共党员进新闻媒体和教育机关工作，日共在日本起死回生。 按说，美国对日共有再生之恩，日共应该对美国感激不尽才对。然而信仰共产主义的日共，和美国有根本价值观和意识形态上的冲突，再加上韩战的爆发， 使得听命于苏联，支那的日共和美国迅速对立，成为日本国内最反美的左翼政党之一。日共虽和支共一样都是共产党，但毕竟不同于靠打家劫舍，杀人放火起家的支 共流氓匪类，对于赤裸裸的暴力革命仍然有许多的顾忌。60年代，毛泽东多次指示日共采用暴力夺权的方式在日本开展武装斗争，推翻日本政府，粉碎天皇制度。 不料却遭到日共总书记宫本显志等人的反对。宫本坚持走民主议会路线，用选举的方式获取政权，被毛泽东骂为“反动修正主义”。 1966年文革开始，毛不仅号召支那国内的红卫兵痛批宫本修正主义，还发动日共党内的毛派分子“造反”，向宫本夺权。同年8月日共驻北京的最后两 名代表离开北京，走时还被红卫兵痛殴了一顿。日共和支共就此正式决裂。然而毛并没有放弃他的日本“解放计划”，转向另一个日本左翼政党社会党物色代理人， 黑田寿男就是其中之一，黑田也就是小资们经常用来批判毛的经典文章《毛泽东感谢日本侵略》一文中的黑田，黑田是搞农民运动起家的，和毛有共同语言，很快就 成为坚定的毛派。在党内为毛大肆鼓噪，使得日本社会党中的毛派也逐渐增多。然而好景不长，70年代随着日本经济快速成长，人们不再轻易被左派所迷惑，日本 的学生运动和工人运动也逐渐走下坡路。但是有一些极端顽固的毛共分子仍然不甘心他们的失败，他们成立了赤军，在日本及全世界策划恐怖活动，躲在深山中搞游 击战争，劫机绑架人质，甚至企图阴谋暗杀天皇。1972年，日本中央学院大学西内雅教授出访亚洲各国时，偶然得到了一部支共的机密文件即《日本解放第二期 工作要綱》，在这份机密文件上，支共详细地制定了对日“解放”工作的具体行动方案和实施办法。毛对日本的野心，由此可见一斑。 毛是支那历史上最邪恶的大魔头，也给世界各国人民造成了空前的灾难。反对毛，必须揭开它的画皮，把他的罪恶一点一点的暴露在阳光下。然而有些支那右派，放不下支那猪根深蒂固的反日情结，硬要把毛说成是“亲日”的，只能暴露出他们的无知和愚昧！ bryant 评论 我认为毛贼某种意义上或许也算是支那邪恶文化的集大成者。支那的历史本身就是一部人与人之间互相算计、互 相“斗”的历史。对于支那这样一个不得不处处提防和算计别人的社会，相信凡是正常人都会感到疲于应付。唯独毛贼与众不同，不但能够从这样的社会环境中脱颖 而出，而且更能达到“与人斗其乐无穷”的境界，我想这恐怕不能用非凡，而是应该用变态来形容了。 要做个比喻的话，支那就犹如一个奇臭无比的大粪坑，大部分支那人虽寄生其中，但对这坑中的恶臭还尚存畏惧，而毛贼却独秀一枝，不但不觉其臭，反将 这臭味当作美味来享受，而且更能随意玩弄操作个中臭气达到致敌于死地的效果。这点上来说，毛贼和支那社会的相容性远远高于其他支那猪，是当之无愧的大粪坑 中的屎壳郎头头，想必定是支那粪坑千年来不断腐烂发酵，故而孕育出了此等基因突变的生物。 | |
也谈毛贼洞的“亲日”和“善待日本战俘”
热血汉奸 庄子
青少年时代，我曾是毛的崇拜者，因为我父亲曾是一名毛共干部，受老头子的影响，我很自然地成为毛思想的继 承者。90年代末，我离开支那到日本，有生以来第一次看到了外面的世界，了解到许多以前从未曾了解的事实真相，对毛由肯定到怀疑，再从怀疑到否定，最后是 彻底的否定和唾弃，经历了整整十年时间。我想把我的心得写出来，供大家参考。此外，海外的支那论坛常常把毛和亲日挂钩，我认为持这类看法的人，实际上并不 了解毛对战后日本社会的巨大危害，为了反日而反毛，为了反毛而反日，是非常弱智和愚蠢的。
时至今日，我仍然认为毛是支那近代史上最狡诈最黑心的一个人，无论是和国民党的对手孙中山，蒋介石比，还是共党内的对手刘少奇，邓小平林彪等人相 比，毛对支那谋略玩弄的熟练程度和对权力操控的技巧，都远在他的对手之上。否定毛，却不得不承认毛的阴险狡诈无人出其右者，我想这大概也就是毛死后的30 多年里，他的影响仍然在包括支那在内的许多国家里阴魂不散的原因之一吧。
我曾和一个典型的日本左翼知识分子讨论过毛的问题。对方坚持说毛是慈善之人，毛的军队是仁义之师。他举了一个例子，说在日支战争年代，被毛的八路军俘获的日本士兵毛一个都没有杀掉，全都放了回去。但是这些人回来之后却被日军上级下令处决了。由此得出结论，
毛比日本皇军宽厚，仁德得多。我听了他的话，告诉他，要是我是当年的日本皇军的上级，我也一定会毫不犹豫地下令杀掉那些被毛共俘获过的日本兵。当 时的日本皇军真是太了解支共的本质，做的太正确了。支那共产党最大的邪恶，不仅仅在于消灭人的肉体，而在于毁灭人的灵魂。被毛共思想改造，彻底洗脑以后的 日本兵，已经失去了日本人的灵魂和实质，变成了毛共的宣传机器和间谍，这在战争年代，将给军队造成多大的损失？
我又举了一个例子，同样是在对待战后的日本俘虏的问题上，国民党的蒋介石会下令将这些人杀掉泄恨，而毛却对这些人进行思想改造和灵魂改造，使他们 变成毛信徒和共产主义分子。毛的邪恶，远远在一般的头脑简单的独裁者之上。近千名在二战后被苏军俘获的日本军人，被移送到支那的收容所后，毛下令对他们进 行思想改造，用了数年时间，将其中的一半成功的转变为毛共分子。这些毛共分子回到战后的日本以后，即成立了臭名昭著的“支龟连”, 在全日本宣传毛思想，积极开展各种反日政治活动和宣传活动。帮助支那猪朝鲜婊子索赔巨款，污蔑日本皇军的是这些人，在新闻媒体上公开造谣说谎的是这些人。 刚有个家伙大言不惭地声称自己参加了731细菌部队对上百名支那人进行了人体试验，却被踢爆那一年他只有13岁。接着就有一个声称在南京事件中强奸了几百 名支那妇女的家伙被揭发出1937年他只有11岁，还在日本上小学。须知日本皇军是严格按照征兵标准征兵的，每一名日本军人都有详细的身份统计和档案记 录，绝不可能出现此类年龄未达标准的少年兵的存在。唯一的解释就是这些被支那毛共洗脑的元日本军人已经彻底变成了毛的间谍。因为战后的日本没有反间谍法， 更不允许有政治犯，使得这些人有很大的空间传播和散布支共的谎言，对日本社会危害极大。毛曾对支共党内那些不理解不杀日本俘虏的人说过这样一段话“日本人 都有武士道精神，杀了他们也没有用，反倒成全了他们的义，不如把他们转变过来，成为对我党有用的人。”事实证明毛对他们改造是成功而且有效的，直至今日， 这些顽固的毛共分子仍然在日本各地持续开展着活动。他们给青年人办讲座，到处开演讲会，出书，也被支共各级奉为座上宾，赞誉为“侵略战争的见证者”，“有 良心的日本人”等等，有许多不明真相的日本人仍然被他们的言行所迷惑。毛的希望变成了现实。
下一次谈毛和日共的恩恩怨怨以及毛的日本“解放”工作计划，敬请关注！
青少年时代，我曾是毛的崇拜者，因为我父亲曾是一名毛共干部，受老头子的影响，我很自然地成为毛思想的继 承者。90年代末，我离开支那到日本，有生以来第一次看到了外面的世界，了解到许多以前从未曾了解的事实真相，对毛由肯定到怀疑，再从怀疑到否定，最后是 彻底的否定和唾弃，经历了整整十年时间。我想把我的心得写出来，供大家参考。此外，海外的支那论坛常常把毛和亲日挂钩，我认为持这类看法的人，实际上并不 了解毛对战后日本社会的巨大危害，为了反日而反毛，为了反毛而反日，是非常弱智和愚蠢的。
时至今日，我仍然认为毛是支那近代史上最狡诈最黑心的一个人，无论是和国民党的对手孙中山，蒋介石比，还是共党内的对手刘少奇，邓小平林彪等人相 比，毛对支那谋略玩弄的熟练程度和对权力操控的技巧，都远在他的对手之上。否定毛，却不得不承认毛的阴险狡诈无人出其右者，我想这大概也就是毛死后的30 多年里，他的影响仍然在包括支那在内的许多国家里阴魂不散的原因之一吧。
我曾和一个典型的日本左翼知识分子讨论过毛的问题。对方坚持说毛是慈善之人，毛的军队是仁义之师。他举了一个例子，说在日支战争年代，被毛的八路军俘获的日本士兵毛一个都没有杀掉，全都放了回去。但是这些人回来之后却被日军上级下令处决了。由此得出结论，
毛比日本皇军宽厚，仁德得多。我听了他的话，告诉他，要是我是当年的日本皇军的上级，我也一定会毫不犹豫地下令杀掉那些被毛共俘获过的日本兵。当 时的日本皇军真是太了解支共的本质，做的太正确了。支那共产党最大的邪恶，不仅仅在于消灭人的肉体，而在于毁灭人的灵魂。被毛共思想改造，彻底洗脑以后的 日本兵，已经失去了日本人的灵魂和实质，变成了毛共的宣传机器和间谍，这在战争年代，将给军队造成多大的损失？
我又举了一个例子，同样是在对待战后的日本俘虏的问题上，国民党的蒋介石会下令将这些人杀掉泄恨，而毛却对这些人进行思想改造和灵魂改造，使他们 变成毛信徒和共产主义分子。毛的邪恶，远远在一般的头脑简单的独裁者之上。近千名在二战后被苏军俘获的日本军人，被移送到支那的收容所后，毛下令对他们进 行思想改造，用了数年时间，将其中的一半成功的转变为毛共分子。这些毛共分子回到战后的日本以后，即成立了臭名昭著的“支龟连”, 在全日本宣传毛思想，积极开展各种反日政治活动和宣传活动。帮助支那猪朝鲜婊子索赔巨款，污蔑日本皇军的是这些人，在新闻媒体上公开造谣说谎的是这些人。 刚有个家伙大言不惭地声称自己参加了731细菌部队对上百名支那人进行了人体试验，却被踢爆那一年他只有13岁。接着就有一个声称在南京事件中强奸了几百 名支那妇女的家伙被揭发出1937年他只有11岁，还在日本上小学。须知日本皇军是严格按照征兵标准征兵的，每一名日本军人都有详细的身份统计和档案记 录，绝不可能出现此类年龄未达标准的少年兵的存在。唯一的解释就是这些被支那毛共洗脑的元日本军人已经彻底变成了毛的间谍。因为战后的日本没有反间谍法， 更不允许有政治犯，使得这些人有很大的空间传播和散布支共的谎言，对日本社会危害极大。毛曾对支共党内那些不理解不杀日本俘虏的人说过这样一段话“日本人 都有武士道精神，杀了他们也没有用，反倒成全了他们的义，不如把他们转变过来，成为对我党有用的人。”事实证明毛对他们改造是成功而且有效的，直至今日， 这些顽固的毛共分子仍然在日本各地持续开展着活动。他们给青年人办讲座，到处开演讲会，出书，也被支共各级奉为座上宾，赞誉为“侵略战争的见证者”，“有 良心的日本人”等等，有许多不明真相的日本人仍然被他们的言行所迷惑。毛的希望变成了现实。
下一次谈毛和日共的恩恩怨怨以及毛的日本“解放”工作计划，敬请关注！
2009年8月13日星期四
英法联军为何要焚烧圆明园？
老柏
最近国人在国际上闹了一个很荒唐的笑话，就是在法国巴黎佳士得拍卖圆明园兽首时，中国商人蔡铭超表示爱国，拍而不买。不知他为何做出此等不守诚信的商业行 为，金钱名誉都受损失，毫无所得。妙在整个圆明园事件的产生，就是中国人不守信义之故。更荒谬的是，据说中国有个六十七人的律师团，也去法国争议文物谁 属。显然他们不知道圆明园事件的直接原因，就是中国虐杀英法两国的使节团。
在萧若瑟氏所著的《天主教传行中国考》一书中，清廷在嘉庆和道光两朝时，朝廷就一贯仇视外国教士。一直到道光二十一年，即一八四二年，订立《南京条约》， 答应不杀教士，但内心认为对蛮夷之邦，不必守信用，虽有条约，并无遵行诚意。对外国教士，往往照杀不误，中国传教人士，被杀更是不计其数。所以，在一八六 零年，英法联军之役，是英法两国因清廷不遵守《南京条约》而兴的问罪之师。
问题出在英法舰队第一次攻打大沽口炮台时，中了清军的埋伏失利，死伤五百多人，退回上海，这样增长了清廷气焰，认为英法不足惧。但是紧接着，英法增兵，第二次攻打大沽口炮台，以死伤四百多人之代价，攻占炮台，清军炮台守军则伤亡两千左右。
这时联军已占天津，清廷派桂良为议和大臣，赴天津谈判，但无结果而返北京。但这时英法两国所派出的，以巴百夏礼为首的三十九人使节团，在通州谈判时被中国 扣留，押送北京，关在圆明园内，受到酷刑迫害，多人死亡。为何清廷敢于违反国家际公法，甚至不遵守中国古训的“两国相争，不斩来使”呢？国为清廷自己认为 有相当把握，一定可以打败英法两国。
当时由亲王僧格林沁领军，他也就是在第一次大沽口得胜的将军。他部下有三万铁骑，两万步卒，在八里湾部阵，等待联军，不料联军虽只有四千人，但武器精良，大战终回，结果清军北撤。
这时清廷开始恐慌，咸丰皇帝逃去热河。政事由恭亲王主持。英法两国，一定要清廷交出使节团人员。恭亲王无以应，因为已有一半以上死去，有的尸骨无存。书中 说，“然俘虏英国二十六人，已死十三人，法国十二人，已死七人，皆受拷打凌虐致死者”。（见原书四百十八页）
英法两国将帅恨极，英将为额尔金（义尔真），法将为格老（葛罗），本要焚烧皇宫，但意见不一致，最后决定烧毁圆明园，以惩罚中国皇帝之不守信义。这个目的 倒是达到，咸丰皇帝的确很气愤，不到一年，即在热河去世。大致上是中国理亏，所以，这次律师团去巴黎，实在很危险，如果法国人也不守信用，如法炮制，恐怕 有一半的人无法生还，又重蹈圆明园事件的覆辙。
国人对自身的历史智识，相当缺乏。律师尚且如此，一般人可想而知。中国人经过毛泽东时代的调教，对法律和道德都不重视，不知诚信为何物。一个国家一定要有 诚信，才能立足于世界。个人也是如此，所谓“不诚无物”是也。看来中国人还要好几十年才能重建已沦丧的道德，毛氏对此要负相当责任，不能推卸。这次商人蔡 铭超和律师团都很富足，为何不能作到“衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节”。希望国人以此为鉴，能够加以深思。
原来共匪八路“击毙”的日军将领都是编造的
八路军“击毙”的日军将领名单：
1）山口少将，第110师团第108旅团长，1939年9月，被八路军115师686团击毙于山西汾阳。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64105/64393/4525491.html
事实：
第108旅团编成于1938年6月16日，到1942年4月16日并入第71师团为止，历任旅团长是南云亲一郎、石井嘉穗、洪思翔（这个是朝鲜人），根本没有所谓“山口少将”的存在。
108旅团历任旅团长链接：
http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list4/108b.html
2）水原义重少将，独立第8混成旅团旅团长，1939年9月29日被八路军第120师击毙在河北灵寿陈庄。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.bjdj.gov.cn/Article/S ... ail.asp?NewsId=3662
事实：
1945年时水原义重任驻延边之第128师团师团长。1968年水原义重才死于日本。
水原义重在独混八时的链接http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list8/008mbs.html
水原义重在128师团时的链接http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list2/128d.html
3）清水喜代美少将（或清水正一），独立第4混成旅团旅团长，1939年10月29日被八路军晋察冀军区击毙于山西五台柏兰镇。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.hb.xinhuanet.com/peop ... tent_8065738_20.htm
事实：
独混四历任旅团长里根本没有清水喜代美这个人。该旅团编成于1938年2月10日，至1944年5月 1日改为第62师团为止，历任旅团长是川村薫、百武春吉、片山省太郎、津田美武、中島徳太郎，清水喜美代只是步兵15大队的大队长而已、距离吹嘘的“旅团 长”整整差了两级（旅团长-->联队长-->大队长）！
独混四的历任旅团长链接http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list8/004mbs.html
4）秋山静太郎少将，某独立混成旅团旅团长，1940年1月23日，被八路军115师苏鲁支队击毙于山东诸王庄。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.cnxz.com.cn/newscente ... 05/200509016043.htm
事实：
秋山静太郎1936年8月28日转入预备役，1951年6月20日在日本病逝。
5）土屋兵马少将，第6混成旅团长，1941年5月被八路军山东长清县第10区队击毙。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.sd.xinhuanet.com/news/2005-07/06/content_4578516.htm
事实：
土屋兵马从第六混成旅旅团长位置上退下来、已经是1940年3月9日的事情了。1941年5月的第六混成旅旅团长是山田铁二郎；而土屋此时则前往第14师团司令部就职，先后隶属东部军、第六军，均不在山东驻防。
第六混成旅历任旅团长及变迁时间链接http://homepage1.nifty.com/kitabatake/rikugunryodan1.html
6）坂本吉太郎少将，1942年五一扫荡的宋庄战斗中被击毙。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://cpc.people.com.cn/GB/6416 ... 4&menuid=003003
事实：
坂本吉太郎活得好好的、1945年2月1日，任驻大同的第4独立警备队司令
第四独立警备队链接http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list6/ses04.html
7）服部直臣少将，日军旅团长。1943年10月7日随军官战地参观团被八路军386旅16团击毙于韩略村。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.hndjw.gov.cn/dangjian ... /47377/3347402.html
事实：
服部直臣也活得好好的、1945年任独立步兵2旅旅团长。
第2独立步兵旅链接
http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list5/002ibs.html
1）山口少将，第110师团第108旅团长，1939年9月，被八路军115师686团击毙于山西汾阳。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64105/64393/4525491.html
事实：
第108旅团编成于1938年6月16日，到1942年4月16日并入第71师团为止，历任旅团长是南云亲一郎、石井嘉穗、洪思翔（这个是朝鲜人），根本没有所谓“山口少将”的存在。
108旅团历任旅团长链接：
http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list4/108b.html
2）水原义重少将，独立第8混成旅团旅团长，1939年9月29日被八路军第120师击毙在河北灵寿陈庄。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.bjdj.gov.cn/Article/S ... ail.asp?NewsId=3662
事实：
1945年时水原义重任驻延边之第128师团师团长。1968年水原义重才死于日本。
水原义重在独混八时的链接http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list8/008mbs.html
水原义重在128师团时的链接http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list2/128d.html
3）清水喜代美少将（或清水正一），独立第4混成旅团旅团长，1939年10月29日被八路军晋察冀军区击毙于山西五台柏兰镇。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.hb.xinhuanet.com/peop ... tent_8065738_20.htm
事实：
独混四历任旅团长里根本没有清水喜代美这个人。该旅团编成于1938年2月10日，至1944年5月 1日改为第62师团为止，历任旅团长是川村薫、百武春吉、片山省太郎、津田美武、中島徳太郎，清水喜美代只是步兵15大队的大队长而已、距离吹嘘的“旅团 长”整整差了两级（旅团长-->联队长-->大队长）！
独混四的历任旅团长链接http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list8/004mbs.html
4）秋山静太郎少将，某独立混成旅团旅团长，1940年1月23日，被八路军115师苏鲁支队击毙于山东诸王庄。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.cnxz.com.cn/newscente ... 05/200509016043.htm
事实：
秋山静太郎1936年8月28日转入预备役，1951年6月20日在日本病逝。
5）土屋兵马少将，第6混成旅团长，1941年5月被八路军山东长清县第10区队击毙。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.sd.xinhuanet.com/news/2005-07/06/content_4578516.htm
事实：
土屋兵马从第六混成旅旅团长位置上退下来、已经是1940年3月9日的事情了。1941年5月的第六混成旅旅团长是山田铁二郎；而土屋此时则前往第14师团司令部就职，先后隶属东部军、第六军，均不在山东驻防。
第六混成旅历任旅团长及变迁时间链接http://homepage1.nifty.com/kitabatake/rikugunryodan1.html
6）坂本吉太郎少将，1942年五一扫荡的宋庄战斗中被击毙。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://cpc.people.com.cn/GB/6416 ... 4&menuid=003003
事实：
坂本吉太郎活得好好的、1945年2月1日，任驻大同的第4独立警备队司令
第四独立警备队链接http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list6/ses04.html
7）服部直臣少将，日军旅团长。1943年10月7日随军官战地参观团被八路军386旅16团击毙于韩略村。
至今仍在吹嘘的官媒链接：http://www.hndjw.gov.cn/dangjian ... /47377/3347402.html
事实：
服部直臣也活得好好的、1945年任独立步兵2旅旅团长。
第2独立步兵旅链接
http://imperialarmy.hp.infoseek.co.jp/unit/list5/002ibs.html
2009年8月12日星期三
茉莉：从日治台湾历史看新疆暴乱
在中共治疆六十年间，流传下来的一个最恐怖的传说，即著名的“王胡子”神话。“王胡子”是共军将领王震的外号。1949年，凶狠的王震率领十万官兵进军新疆，杀人如麻。（网络图片）
作者：茉莉
【大纪元8月12日讯】以暴力反抗异族统治，酿成血光之灾，古今中外的历史上并不鲜见。自1745年清军横扫新疆，开始互相仇杀，两百多年间，国家暴力和民间暴力事件不断。今年7月5日在乌鲁木齐发生的“打游击”式的城市暴乱，是一场令人惊心动魄的流血悲剧。
不 少识者因此检讨中国的族群关系和民族政策问题，其观点有不少可取之处。但在笔者看来，维汉两族并没有化解不了的深仇大恨，最根本的症结，还是一个民族尊严 和民族自治的问题。不管代表大汉族的中国政府给予维吾尔族人多少具体的优惠政策，都不能安抚一个民族的深切之痛——自治权利的损失。在自己的土地上被他人 任意主宰，不能维护自己的权益，这是维族人要浴血反抗的根本原因。
使用武力可以暂时压服不肯驯服的弱势民族，却会留下更大的后患。要想获 得真正的稳定，还得另谋良策。去年笔者在台湾旅行访友时，发现了一个很有意思的历史现象，即日本统治台湾时曾一度创造了和平安宁。这个例子可能令中国人不 太愉快，但可以给中国维汉民族冲突的解决提供一点借鉴。
1895年，清廷将台湾割让给日本，在台湾人民中引起了轩然大波，抗日运动由此兴 起。然而，台湾的武装抗日运动只持续了二十年，在1915年的西来庵事件后基本熄灭。当时台湾人放弃用武力抵抗异族统治，其中一个原因是，他们已经成了被 祖国母亲抛弃的“亚细亚孤儿”，孤悬海上，无处可以投奔。
然而更重要的原因却是，此时日本本土已经开始民主化进程，这个进程也影响到殖民地台湾，使台湾知识分子有了合法抗争的机会。于是，台湾人放弃暴力，开展了风起云涌的社会运动，争取自己的政治权利，殖民地的民主化一度出现曙光。
议员半数民选，日本释放自治权
在上个世纪的两次世界大战之间，二十年代到三十年代初期，日本出现了历史上第一个民主政治时期——“大正民主”。这个时期由原敬内阁主导，以“政党内阁、普遍选举、特权的限制”为特征。日本国内充满了比较自由的社会气氛，一些知识分子也开始关注殖民地台湾的不公平处境。
受 民主思潮的影响和鼓舞，旅日的台湾知识分子组织了“新民会”，推动台湾的政治改革。其行动之一是要求撤销“六三法”，取消该法赋予台湾总督的立法特权，要 求在台湾适用日本本地法律。这即是说，原来被视为此等公民的台湾人，要求平等享受日本的国民待遇。“新民会”的另一个重要主张是，要求日本帝国议会同意台 湾人设置自己的议会。由此酿成了一个“台湾议会设置请愿运动”，该请愿运动持续了14年。
就在旅日台湾人一次又一次发起请愿时，台湾岛内 的社团运动也空前活跃。其中有蒋渭水等人倡导的“台湾文化协会”，以展开文化启蒙为宗旨，提出了“台湾是台湾人的台湾”等反抗殖民统治的口号。其他具有代 表性的政治团体有“台湾农民组合”、“台湾民众党”、“台湾工友总联盟”、“台湾共产党”和“台湾地方自治联盟”等。
由于各种社会运动的 抗争，日本殖民当局不能不考虑台湾人的自治要求。为缓和台湾人的情绪，日本人于1935年修改制度法规，公布《台湾地方自治制度改正》。新法规定，台湾的 州会、市会议员和街庄协议员，均由全部官选改为半数民选。这是台湾历史上第一次经由民选方式产生议员，虽然尚属不完全的自治，但毕竟有了一个开端。可惜后 来日本结束了“大正民主时代”，走向万劫不复的军国主义，台湾渐进改良的议会道路也因此中断。
比较起来，当今占领新疆统治维吾尔族人的中共当局，从未考虑过维族人的自治要求，从未在新疆进行过民主选举，也从未允许各种自由的政治团体为自己的权益发声。这样一味以强权压迫异族的结果是，把维汉两族人民推向仇杀的血海之中。
从吴凤神话看日本人怀柔治台
日 本人治台的怀柔感化政策，在他们宣扬的“吴凤神话”里体现得比较充分。吴凤是一位传奇性的人物，不管是大清帝国，还是日本殖民当局，甚至光复台湾的国民党 政权，都一致把吴凤定位为“宽大慈爱、自我牺牲”的典型化身。自1935年后台湾的小学国语读本里，都有吴凤杀身成仁的故事。
该故事的大致梗概是∶清朝康熙年间的汉人吴凤，被派到阿里山当通事。为了杜绝当地邹族人猎取人头祭神的恶俗，吴凤身穿红衣红帽让邹族人猎头。当邹族人发现这次被杀的人竟然是他们平日最敬爱的吴凤时，大为懊悔，被吴凤杀身成仁的伟大人格所感动，从此不再猎取人头。
在 日治时代，日本学者在台湾详细考察这段历史之后，编写了《杀身成仁通事吴凤》一书，对吴凤化番的事迹进行了艺术加工。殖民当局盖起了吴凤庙，由总督亲自主 祭，颁发匾额，还把该故事编成歌舞剧、拍成电影。如此隆重地宣扬一个清朝汉族官员的英雄业绩，日本人显然是别有所图。他们特意呈现出文明和野蛮的对立，将 殖民当局的“理蕃政策”正当化。这是日本在对台湾进行政治压迫和经济剥削的同时，为了巩固其统治，所实行的柔性的文化教化活动。
不管日本 人构筑神话的动机如何，其手法还算高明。一方面，他们以清朝的官员吴凤做榜样，教育自己的官吏对台湾土著要宽大仁慈；另一方面，他们向台湾人显示，日本也 弘扬中国的圣人之道，这样就给殖民统治涂上了一层友善的色彩。同时，日本人撰写的吴凤传记，还批判清朝官员擅离职守，不负责任，贪污受贿，纵容奸人，治民 无方，治番无策等劣迹，这就巧妙地告诉台湾人，他们日本人的管治要比前朝更清廉更有效。
“王胡子”神话和库尔班大叔
一个 社会流传什么神话，多少会反映其现实的一面。在中共治疆六十年间，流传下来的一个最恐怖的传说，即著名的“王胡子”神话。“王胡子”是共军将领王震的外 号。1949年，凶狠的王震率领十万官兵进军新疆，杀人如麻。他甚至用大炮轰平维族村庄，大批维族人惨死。后来新疆人用王震的外号来吓唬哭闹的小孩，每当 小孩子哭闹，大人就吓唬说∶“王胡子来了！”于是小孩害怕了，立刻停止哭泣。
据中共的历史资料，王震在新疆大开杀戒，杀得连中共中央西北局的习仲勋也看不下去。习仲勋要求王震立即停止牧区“镇反”，王震不服，还发生过严重的争论。后来王震离开新疆，直到晚年，他对自己的杀人罪孽仍然毫无悔过之心。
“ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”北宋岳飞的《满江红》中的“胡虏”和“匈奴”，都包括维吾尔族。这种杀戮异族的豪情壮志，几百年来激励着一代又一代汉 族将领。受王震崇拜的晚清名将左宗棠在率兵入疆时，也曾有“左屠夫”之称。在“精忠报国”的口号之下，毫无人道的杀戮被视为英勇的爱国行为。比较起来，日 本人在台湾宣扬仁慈的吴凤，即便被视为伪善，也比中国汉族的这类杀戮神话少一点血腥。
关于维吾尔族的一个喜剧性的神话，是“库尔班大叔见 到毛主席”的故事。1958年，新疆和田的一个农民库尔班·吐鲁木，在北京中南海受到毛泽东的接见。后来这个故事被加工成神话，在国画大师黄胄的画笔下， 这位维族老汉骑着毛驴，弹着冬不拉，唱着赞歌，迎着朝阳向东方走去。就在中共大肆宣扬库尔班大叔北京朝圣的幸福之时，新疆发生了令人震惊的“伊犁事件 ”（1962年），维族人民因饥荒而抗议，因抗议而遭到屠杀，几十万人悲愤逃亡他乡。
为了独裁堵死和平解决途径
从上述各 种不同的神话，可窥见新疆问题的极端复杂性。它既有一部历史的血泪帐，也有维汉两族的现实冲突，更关键的是一个社会制度问题。如果不变革现行的一党专制制 度，只空谈族群和解，以为调整一下民族政策就可以解决麻烦，那就把这个问题简单化了。当今中共不愿放弃专制实行民主，只想通过给予维族人优惠和财政补贴的 办法，来和维族人做政治交换，让他们接受现存的专制制度。这次乌鲁木齐的流血悲剧表明，这种交换已经行不通了。
半个世纪以来，五十多万维 吾尔人被迫逃往他乡，顽固的中共当局拒不理睬他们的政治诉求。1998年，笔者曾采访欧洲“东土耳其斯坦联盟”主席艾尔肯先生，新疆维族流亡者中主张 “和平非暴力”的代表。当时艾尔肯想要在流亡维吾尔人中建立一个议会，其诉求类似八十年前日治时期台湾人的民主自治主张。
艾尔肯先生至今 未能回到家乡新疆去建立议会，而在北京致力于民族和解、反分裂反暴力的维吾尔学者伊力哈木·土赫提最近被拘押。看来，为了保住一党独裁，中共宁愿堵死一切 和平理性解决新疆问题的途径，就连当初日本帝国给予台湾人的部分自治权，也不准备给予维族人。那么，当年吓得小孩不敢哭的“王胡子神话”，还会在今日被军 管起来的新疆，以新的版本继续流传。
原载香港《争鸣》杂志2009年8月号
被收买的美国两党对支那共匪国的共识
说起被收买，坦率地讲，根据我这些年的观察，这已经成了两党的共识，从里根到布什，从可灵顿到哦爸妈，在拉拢土共方面没有太大区别。因为这是美国政治利益的需要，维持这个要养活至少5000万懒汉的系统的需要，没有了匪共这个只会祸害自己奴隶的冤大头，美国政府哪里可以搞的起其巨额的赤字经济，哪里有财力去取悦那些天天希望不劳而获的懒汉和指望一个点子就可以发家的新一代创业者呢。所以这是一个系统问题，不是这里一些人想的那末简单。
对信奉自由市场机制的共和党人而言，中国提供了一个难得的“机遇”。哪里有国家的政府可以像土共一样允许在自己的土地上开设这么多严重污染的工厂，好几年免税，驱赶几亿奴隶在里面每日每夜的干活，且没有任何法律保护和福利负担。一旦有人反抗，土共的现代化家丁会毫不留情地挥动其专政的铁拳将其击溃，保证“外国友人”在华的权益。这对亚当斯密的信徒而言真是太美好，太具吸引力了。也难怪bush要带一家去北京看奥运，吃烤鸭。
而对于民主党那些扭曲的人道主义者们呢，中国也是一个千载难逢的“机遇”。有哪个国家会向土共一样，通过购买美国国债来送钱支援一些本来几乎是要破产的大福利计划。有哪个国家会向土共一样，主动搞计划生育，朵掉几亿婴孩来“保护”我们美丽的“地球母亲”。其实在佩罗西这类货色的眼里，土共几乎可以说一个大宝贝。当然了，为了维持其高尚，正确的政治形象，两党在国内夜间新闻里还是会分别通过CNN 和fox时不时地把土共拿出来骂一骂，口头谴责，谴责。
而回顾历史看看，这个国家截至1973年以前还是一个庞大的工业体，发明家和创业者的乐土。 如今怎么就变成这个样子了？美国的大学和科研机构居然必须每年引进足够多的支那书呆子来维持其系统，这些人既没有人文素养，也没有科学精神。唯一的追求就是，吃。维持美国强大的清教徒精神，工作伦理，正在一代代的消亡。 这不是左派或者右派的问题，不是白人或者非白人的问题。 而是一个生活态度的问题。也许最后只有神的干预可以扭转目前的这个趋势。
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对信奉自由市场机制的共和党人而言，中国提供了一个难得的“机遇”。哪里有国家的政府可以像土共一样允许在自己的土地上开设这么多严重污染的工厂，好几年免税，驱赶几亿奴隶在里面每日每夜的干活，且没有任何法律保护和福利负担。一旦有人反抗，土共的现代化家丁会毫不留情地挥动其专政的铁拳将其击溃，保证“外国友人”在华的权益。这对亚当斯密的信徒而言真是太美好，太具吸引力了。也难怪bush要带一家去北京看奥运，吃烤鸭。
而对于民主党那些扭曲的人道主义者们呢，中国也是一个千载难逢的“机遇”。有哪个国家会向土共一样，通过购买美国国债来送钱支援一些本来几乎是要破产的大福利计划。有哪个国家会向土共一样，主动搞计划生育，朵掉几亿婴孩来“保护”我们美丽的“地球母亲”。其实在佩罗西这类货色的眼里，土共几乎可以说一个大宝贝。当然了，为了维持其高尚，正确的政治形象，两党在国内夜间新闻里还是会分别通过CNN 和fox时不时地把土共拿出来骂一骂，口头谴责，谴责。
而回顾历史看看，这个国家截至1973年以前还是一个庞大的工业体，发明家和创业者的乐土。 如今怎么就变成这个样子了？美国的大学和科研机构居然必须每年引进足够多的支那书呆子来维持其系统，这些人既没有人文素养，也没有科学精神。唯一的追求就是，吃。维持美国强大的清教徒精神，工作伦理，正在一代代的消亡。 这不是左派或者右派的问题，不是白人或者非白人的问题。 而是一个生活态度的问题。也许最后只有神的干预可以扭转目前的这个趋势。
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热比娅解析新疆事件真相 组图
| 热比娅解析新疆事件真相 组图 |
2009年8月8日晚，热比娅·卡德尔（Rebiya Kadeer）在墨尔本接受大纪元采访。 (摄影：陈明/大纪元)
大纪元记者张茹、费珊珊澳洲墨尔本采访报导）中共的一次次恐吓，让世维大会主席热比娅女士的访澳之行和有关她的故事 的记录影片成为世界和澳洲民众瞩目的焦点。2009年8月8日晚，《爱的10个条件》在墨尔本国际电影节1500个座位的首映专场观众爆满。热比娅女士在 首映式结束后，在下榻的酒店里欣然接受了大纪元记者的专访，就大众关心的新疆流血事件的真相表达了自己的看法。
半倚在沙发上的热比娅看上去略显疲惫，仍然是刚刚出席首映式的一套装束，头戴黑地儿、白色花纹的维吾尔人“多帕”，深灰色西服套裙，黑色的半高跟鞋放在一旁的地上。长长的辫子依旧乌黑，只是两鬓已见灰白，也正是几年牢狱生涯的生动见证。
这位曾2次获诺贝尔奖提名的63岁维族女性，在采访中称年轻人“娃娃”——不仅是自己的亲生骨肉，还包括千千万万个维族青年。她的汉语发音有些生硬，不过正常交流并无问题，只是偶尔碰到一些生僻的词汇，才会扭头向旁边的翻译求助。
2009年8月8日晚，热比娅·卡德尔（Rebiya Kadeer）在墨尔本接受大纪元采访。（摄影：陈明/大纪元）
7 月5日新疆流血事件发生后，中共方面一直指控热比娅女士是“幕后指挥和策划者”，对此，热比娅女士在采访中说：“我没有必要策划这个事情，我没有必要伤害 无辜的人，我在这里反对中共的政策，不是反对中国人，这两个民族互相残杀的事是我不想看到的。我认为游行是一件和平的事，如果是我安排的话，我会骄傲的承 认，可惜我没有。”
录音指控的内幕
2009年8月，中共官方媒体新华社报导，热比娅国内亲属12人写公开信给热比娅，要求其放弃煽动新疆暴力事件，并出示了电话录音作为证据。
热比娅在访谈中讲述了这个事件的内幕：“7月3日晚上，整个网站上通知了7月5日5点半钟有一个游行，然后4日我就 打电话给我的弟弟，因为我担心我的娃娃们，每一个事情出来，他们都抓走我的娃娃们，他们怀疑我的娃娃，所以我就马上打电话问我的娃娃们情况怎么样。我说， 要有一个大事情，我的娃娃们情况怎么样？我打电话时是这么说的。因为当时我在网站上已经看到了要有游行，在中国这个游行可是个大事情，所以我这么问他。中 共政府就挪用了这句话，他们监听电话，并做了录音剪接，放给大家听。其实我什么也没有安排过。”
7.5流血事件好比六四天安门屠杀
热比娅女士说：“游行的时候参加者手里拿着红旗，你知道新疆维吾尔族人决不会拿共产党的红旗，他们恨。这一次每一个 人带了一面共产党的红旗，每一个人。为什么？因为他们害怕。这次他们出来的时候带着中共的红旗，他们认为，这等于承认自己是它的公民。意思是，我是你的公 民，我游行拿着你的红旗，你听我的声音，就这个样子出来的。出来了之后，他们安排每一个单位5～10个汉族工人、汉族干部搞社会治安，巡逻之类的，他们都 是在各个单位工作的平民。接着社会治安和中共警方的人就开始打这些游行的维族人，然后双方就冲突起来，维族人打汉族人，汉族人打维族人。共产党故意的，这 是他们的阴谋。不管是网站上的阴谋也好，胡锦涛的阴谋也好，我不知道。但有一点是清楚的，死亡的人数，汉族人也不止140个人，维族人也不止是197个 人，可能几千个几万个。整个晚上灯关掉了，黑漆漆的一片，开始开枪，现场汉族人也有，维族人也有。他们能杀的都杀完了。”
共产党最怕的是真相
近来，中共政府为了阻止在墨尔本电影节上放映关于热比娅的记录片《爱的10个条件》，采用的手段可以说是无所不及，中共政府到底怕人们看到什么呢？
热比娅女士回答说：“共产党为什么怕我？它特别害怕我挖出这个事（7.5新疆流血事件）的真相，中共怕的不是我热比 娅这个人，它怕的是我揭开这个事的真面目，让全世界知道，它害怕的就是这个。过去它为什么不怕我，这一次它那么害怕我干啥？就是因为它怕我讲出真相。它说 这是两个民族的问题，但这不是两个民族的问题，这就是中共政府的政策问题。它的政策破坏了两个民族的关系，它的政策破坏了两个民族的团结。它天天杀人，反 过来还说‘维族人是恐怖份子，是民族分裂主义。’”
2009年8月8日晚，热比娅·卡德尔（Rebiya Kadeer）在墨尔本接受大纪元采访。（摄影：陈明/大纪元）
新疆问题是中共政策造成的
热比娅女士表示，新疆的流血冲突就是中共政府的政策造成的，是经济、文化、道德各个层面矛盾的爆发。引人注意的是，她称新疆为“东突厥斯坦”。
“中共政府违背诺言，在新疆地区采取的暴政和高压，造成维族和汉族之间的不和谐。”
“维吾尔的地皮60%都被共产党霸占了，农民没有地种，只有被迫去内地当廉价工人，汉族人不欢迎他们，就说他们是小 偷呀，做海洛因呀，暴徒啊，各种各样的理由打击他们杀他们，6月26日，广东人屠杀维族人的时候，警方坐视不管，根本没有保护这些维族人，多少个维族人被 毒打死。”
“我们维族是那么有文化的民族，今天我们的民族哪里去了？我们的文化哪去了？现在我们像原始人一样，文化被破坏了， 道德也被破坏了，以前你听说过维吾尔人偷别人的东西？过去我们干净的维吾尔族哪去了？过去我们有道德的维吾尔族哪去了？中国共产党破坏了我们民族很多很多 地方，过去我们的女儿卖自己吗？从来没有，历史上从来没有，现在全新疆到处都是妓院，每个城市开妓院，我们反对这个事情，我们的文化和传统中没有这个东 西，共产党把这些肮脏的东西全装进了我们的新疆。我们曾经是很漂亮的、很干净的一朵花，共产党逼着我们变得和它们一样，我们不同意，我接受不了。所以我放 弃了我的钱，我放弃了我的一切，为了我的民族而奋斗。”
“过去来新疆的汉族人对我们特别好，现在来的汉族人已经被共产党洗脑洗掉了，他们瞧不起我们，打我们、骂我们、侮辱我们，我们同意吗？现在成千上万到新疆的汉族人脾气特别怪，每天打倒这个、打倒那个，他们也恨我们，我们也恨他们，最后就变成7月5日这个样子。”
中国共产党使人变成动物
热比娅一生经历坎坷，14岁时为生活所迫，嫁给了南疆的一名银行职员，在11年里生了6个孩子，当时丈夫每月7元钱的工资不足以养活全家人，于是热比娅就偷偷做些刺绣的工作，绣些孩子的鞋帽等贴补家用，但在文革时以“投机倒把”的罪名游街示众，丈夫也跟她离了婚。
热比娅离婚后并没有回娘家求救，而是自己在阿克苏开办了一所洗衣房，赚得其第一桶金——3000元人民币。后来热比 娅在乌鲁木齐承包了市区二道桥菜市场，将其改建成“三八市场”，主营维吾尔族民族服饰，成为新疆第一家个体市场。1985年，热比娅又将该市场改建成一座 占地1.4万平方米商厦，以自己的名字命名为“热比娅大厦”。
在苏联解体之际，热比娅抓住了时机，在边境贸易中积累了大量财富，鼎盛时期她的净资产达到2亿多元人民币，一度进入 中国富豪排名前五位，是新疆著名的“百万富婆”。十年间创下亿万家产，这简直是个商业奇迹，有人因此说她是个天才，而热比娅自己在访谈中表示“是老天爷给 的”，她一直称自己的一生是“谦卑的一生”。
热比娅为什么不好好享受自己的万贯家财，而是义无反顾地选择了反抗中共暴政，不但因此蹲过6年监狱，今年8月以来更是取代达赖喇嘛，成为中共的头号敌人。
热比娅女士说：“我发财了，我当上全国政协委员，当过新疆维吾尔自治区工商联副主席、新疆女企业家协会副会长，但我 从来没有满意过，我恶心地生活着。我为他们工作的时候，我很恶心他们的每一个动作，我自己都不满意我自己。共产党我没有见过一个好的地方，中国共产党的存 在，使人类变成动物。堂堂的一个好人，在共产党的政策下生活，他变成一个动物，可怕的动物。”
“人类道德被破坏，性格变坏，脾气暴躁，生活环境破坏了……如果共产党有一个好的地方，如果能找到一个好的地方，我 今天不会在这里。我有那么多钱，我有那么多权力，如果我自己良心能过得去，如果我心里能舒服一点，（我今天不会在这里）。什么样的人能跟共产党在一起？只 有法西斯和卑鄙的人，只有这样的人才能与他们为伍。”
2009年8月8日晚，热比娅·卡德尔（Rebiya Kadeer）在墨尔本接受大纪元采访。（摄影：陈明/大纪元）
中共才是真正的搞民族分裂
对于最近中共强加的一系列头衔，也如“民族分裂份子”、“恐怖份子”等，原本半倚在沙发中的热比娅坐直了身，高了一 度的音调掩不住她的激动，“我很吃惊，每个中国人嘴里都说出这句话，维族人有维族人的权力，如果别的民族毁灭汉族人的时候，汉族人同不同意？保卫自己的家 乡这不是犯罪。”
热比娅解释，在中共1949年统治维吾尔族后，将这片美丽、富饶的土地改了个陌生的名字：新疆维吾尔自治区，“原来 这里叫突厥斯坦，哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯坦和鞑靼斯坦(塔塔尔族)是一个国家。苏联当时侵占了西突厥斯坦和其它三个地方，中国占了东突厥斯 坦，将它改名为新疆维吾尔自治区。”
“不过，我们讲的不是民族分裂的问题，是反对共产党暴政的问题，在共产党的暴政下不但新疆人要闹独立，以后上海人、广东人也要闹独立。这都是中国共产党造成的，它才是产生民族分裂的真正原因。”
支那共匪国奴隶是这2个世纪以来最大的世界福利
支那共匪国奴隶是这2个世纪以来最大的世界福利。共匪的所谓“改革开放”之后，支那猪奴隶从内销转向了外销，支那共匪流氓政权掌握着被愚弄的13亿廉价的奴隶，生意做得红红火火。而精明的西方人只是口头上触及一下“人权”，但是他们怎么可能真的放弃这块巨大的肥肉，只要肯和支那共匪通奸就可以共享它们了——西方国家没尝过这个甜头的很少。
要彻底放弃幻想，现实是: 没有人愿意解放支那共匪国奴隶，因为西方自由世界乃至几乎世界上每个国家都得到好处了。只会有越来越多的人垂涎共匪国的人肉筵席，除非支那猪自己觉醒，没有人会去拯救它们。
要彻底放弃幻想，现实是: 没有人愿意解放支那共匪国奴隶，因为西方自由世界乃至几乎世界上每个国家都得到好处了。只会有越来越多的人垂涎共匪国的人肉筵席，除非支那猪自己觉醒，没有人会去拯救它们。
zt 日本的民主是美国带来的吗？
现在的美国政府，毫无疑问是一个民主的政府。但是你要问我六十多前的美国杜鲁门政府是不是一个民主，文明的政府，我持保留意见。站在反共的立场上来看，那一届政府极有可能是美国历史上最为亲共的政府，我甚至怀疑那一届政府是否混进了共产党的间谍。
早从明治维新时代开始，日本已经建立起了一个君主立宪制的民主议会制国家的雏形。诚然，战前日本社会的民主制度，并不是完美的。只有成年男子才享有选举权，战时因为防共的需要，也搞了一些诸如情报统制，针对共产党和左翼人士的强制性镇压。以至于《蟹工船》的作者，日共作家小林多喜二被警察拷问致死，日共创始人野坂参三等逃亡延安 ，日共总书记及其其他党干部被判重刑。。。但是，据此否定日本在战前不是一个民主国家还是太武断了一些。在那个时代，民主制度在世界各国均没有得到完善，就连美国在当时，也有种族隔离政策，黑人不享有选举权。有什么资格对当时日本的民主说三道四呢？日本即使在大东亚战争进行的最激烈的时期，也成功的完成了一届政府的换届选举，内阁成员的更新。
日本之所以有今天的民主和富裕，是日本人用辛勤的汗水和杰出的智慧换来的 ，不是美国人带来的。相反，战时正是由于美国对日本本土轰炸，破坏，实施经济封锁和贸易禁运，使得日本从太平洋战争前的繁荣富裕迅速倒退到贫穷饥饿的边缘。日本在战后用了差不多10多年的时间，才回复到战前的经济水平。
美国人在世界各地推广和宣扬他们的“日本经验”和“德国经验”，是政治宣传的需要。鉴于今天的美国在全球反共大业中承担着重要的作用，对此我不想作过多的指责。但是我想要指出的是，被美军占领时间更长，一度被称为美国唯一殖民地的菲律宾，为什么就没有如同日本和德国一样的富裕和繁荣呢？不然美国应该在全世界推广菲律宾经验了。既然美国人宣称是他们使日本变成了民主国家，他们为什么不把他们是怎样“成功”使得日本“变得民主”的方法公诸于众呢？。美国占领军在日本究竟干了些什么大事呢？
1．给日本制定了一部和平宪法。（这个大家都知道，但是为他国制定反映自身价值取向的宪法，算得上民主吗？）
2．东京裁判。（这是战胜国裁制战败国的审判，也不能说是民主的）
3．情报统制和言论统制 。情报统制方面，建立了日本的五大新闻纸的事前检阅制度，规定所有的新闻媒体在出刊前或对公众播放前必须经过ＧＨＱ的事前检阅，朝日新闻（那时还不是现在的反日左翼媒体）因违反规定，被停刊两天。言论统制方面，不允许任何的反美言论，爱国言论或者肯定大东亚战争的言论。
4 释放政治犯，主要是共产党员 。日共成员出狱后，一度称ＧＨＱ为“解放军”。
5 解体四大财阀，用共产党的话来说，就是解体垄断资产阶级。
6 大规模焚毁书籍，主要是肯定大东亚战争，宣扬日本民族主义的书籍甚至连某些介绍日本传统文化的书籍也未能幸免。茶道，花道，剑道等传统文化一度也遭禁。奇怪的是战前在日本遭到禁止的共产主义类书籍，不仅一本都没有焚掉。反而被允许公开出版和销售。具体请参看西尾干二的《GHQ焚书目录》
7． 有这样一些组织在GHQ的命令或要求下成立，日教组 （日本教师工会），日本社会主义党，（即社会党，现社民党的前身），朝鲜总联（即在日朝鲜人联合会）等 。讽刺的是，这些当初由ＧＨＱ授意下成立的反日组织和政党最后竟无一例外的成为日本国内最反美的组织。
不难看出，上述任何一条都是和民主精神背道而驰的，说日本的民主是美国带来的没有客观依据。
早从明治维新时代开始，日本已经建立起了一个君主立宪制的民主议会制国家的雏形。诚然，战前日本社会的民主制度，并不是完美的。只有成年男子才享有选举权，战时因为防共的需要，也搞了一些诸如情报统制，针对共产党和左翼人士的强制性镇压。以至于《蟹工船》的作者，日共作家小林多喜二被警察拷问致死，日共创始人野坂参三等逃亡延安 ，日共总书记及其其他党干部被判重刑。。。但是，据此否定日本在战前不是一个民主国家还是太武断了一些。在那个时代，民主制度在世界各国均没有得到完善，就连美国在当时，也有种族隔离政策，黑人不享有选举权。有什么资格对当时日本的民主说三道四呢？日本即使在大东亚战争进行的最激烈的时期，也成功的完成了一届政府的换届选举，内阁成员的更新。
日本之所以有今天的民主和富裕，是日本人用辛勤的汗水和杰出的智慧换来的 ，不是美国人带来的。相反，战时正是由于美国对日本本土轰炸，破坏，实施经济封锁和贸易禁运，使得日本从太平洋战争前的繁荣富裕迅速倒退到贫穷饥饿的边缘。日本在战后用了差不多10多年的时间，才回复到战前的经济水平。
美国人在世界各地推广和宣扬他们的“日本经验”和“德国经验”，是政治宣传的需要。鉴于今天的美国在全球反共大业中承担着重要的作用，对此我不想作过多的指责。但是我想要指出的是，被美军占领时间更长，一度被称为美国唯一殖民地的菲律宾，为什么就没有如同日本和德国一样的富裕和繁荣呢？不然美国应该在全世界推广菲律宾经验了。既然美国人宣称是他们使日本变成了民主国家，他们为什么不把他们是怎样“成功”使得日本“变得民主”的方法公诸于众呢？。美国占领军在日本究竟干了些什么大事呢？
1．给日本制定了一部和平宪法。（这个大家都知道，但是为他国制定反映自身价值取向的宪法，算得上民主吗？）
2．东京裁判。（这是战胜国裁制战败国的审判，也不能说是民主的）
3．情报统制和言论统制 。情报统制方面，建立了日本的五大新闻纸的事前检阅制度，规定所有的新闻媒体在出刊前或对公众播放前必须经过ＧＨＱ的事前检阅，朝日新闻（那时还不是现在的反日左翼媒体）因违反规定，被停刊两天。言论统制方面，不允许任何的反美言论，爱国言论或者肯定大东亚战争的言论。
4 释放政治犯，主要是共产党员 。日共成员出狱后，一度称ＧＨＱ为“解放军”。
5 解体四大财阀，用共产党的话来说，就是解体垄断资产阶级。
6 大规模焚毁书籍，主要是肯定大东亚战争，宣扬日本民族主义的书籍甚至连某些介绍日本传统文化的书籍也未能幸免。茶道，花道，剑道等传统文化一度也遭禁。奇怪的是战前在日本遭到禁止的共产主义类书籍，不仅一本都没有焚掉。反而被允许公开出版和销售。具体请参看西尾干二的《GHQ焚书目录》
7． 有这样一些组织在GHQ的命令或要求下成立，日教组 （日本教师工会），日本社会主义党，（即社会党，现社民党的前身），朝鲜总联（即在日朝鲜人联合会）等 。讽刺的是，这些当初由ＧＨＱ授意下成立的反日组织和政党最后竟无一例外的成为日本国内最反美的组织。
不难看出，上述任何一条都是和民主精神背道而驰的，说日本的民主是美国带来的没有客观依据。
有关共匪和支那猪的精彩精辟言论
共匪给支那猪的有限人身自由是真自由吗？
匪共玩支那猪游刃有余。它们赏赐的“自由”是有底线的，让支那猪以亚性交的方式发匪泄一下对独裁也有好处。不信？你上街游行试试看？说白了，那种“自由”是伪自由。
匪共是搞地下活动、学生运动起家的，又有六十年奴役支那猪的丰富经验，是有史以来最邪恶的恐怖组织，最资深的黑社会团体。不过话又说回来，支那猪还就好这口。
匪共玩支那猪游刃有余。它们赏赐的“自由”是有底线的，让支那猪以亚性交的方式发匪泄一下对独裁也有好处。不信？你上街游行试试看？说白了，那种“自由”是伪自由。
匪共是搞地下活动、学生运动起家的，又有六十年奴役支那猪的丰富经验，是有史以来最邪恶的恐怖组织，最资深的黑社会团体。不过话又说回来，支那猪还就好这口。
南都报揭露支那共匪国经济“被增长”
南都报揭露支那共匪国经济“被增长”
继“被小康”、“被就业”等新词流行之后，近日，“被增长”一词又流行开来。起因是国家统计局公布了一份统计， 上面说是“上半年全国城镇单位在岗职工平均工资为14638元；全国城镇居民人均可支配收入实际增长11.2%，农村居民增长8.1%，远超上半年 7.1%的经济增速”。如果此情属实，则意味着居民收入首次赶上GDP增速。大家对此很认真，于是在网上开展了“晒工资”活动。晒来晒去，网民得出个“工 资没涨”的结论，说大家的收入“被增长 ”了。
这样的舆论，因其有着类似“普查数据”和“大规模民调”的佐证，8月7日的《新京报》报道了统计局的应对动 作：8月6日，统计局表示，“被增长 ”是一种误解，机关事业单位工资较快上涨是工资总体增长过快的原因之一。同时，统计局承认工资统计范围过窄，存在缺陷。全国约3亿城镇就业人口，工资统计 仅涵盖约1.3亿。
网民自发“晒工资”，信度、效度都很好，大家的“直感”是符合客观情况的，统计局的回应实际上承认了这一点。统 计局还承认，职工工资增幅九年来最低，大部分居民的工资确实没涨，但平均工资涨了也是实情，只不过，许多人没参与形成平均工资的过程，大部分劳动者没对平 均工资上涨“做出应有的贡献”。
我认为，国家统计局这次针对网民质疑所做的回应，态度比较坦诚，并且所引用资料基本合乎实情，除了“‘被增长’是一种误解”此一说和自家诠释自相矛盾外，所说的其他道理还是符合逻辑的。
统计局的说法反而证实了“被增长”一说踏踏实实，还揭示了“被增长”的主要原因其实是“代增长”———由于“政策因素”，机关事业单位平均工资增幅快于企业，把名义上包括全体的平均工资给“代表”上去了。
“代增长”说明存在着比“被增长”更不容忽视的现实。在金融危机的经济寒冬中，“机关事业”群体尤其是公仆们的 经济形势不冷反热，撇开被服务的劳动大军自行代表“增薪方向”，同时使居民享受“名义增收”的待遇。再就是，从这些资料看，拉动经济和内需的作为作用有 限，还没让该扶持的群体得到有效扶持，至于是否进一步扩大了分配不公和贫富差距，这个问题也应该提出与探讨。
“工资统计范围过窄”就会提高平均工资，这种“正常现象”其实应该令人震惊。
国家统计局人口就业司司长冯乃林就平均工资上涨原因说道，“在金融危机中，处于工资低端的岗位和企业减少，而处 于工资高端的岗位和企业变化较小 ”。如此说来，破产和运转困难的企业越多，我们就越能统计出高水平的平均工资来；金融危机越严重，失业人口越多，统计数据反而更能证明“形势一片大好”。 这，难道不是一种社会隐患吗？
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