邪恶的支那共匪国: 支那猪编造的所谓“南京大屠杀”的终极真相

支那猪编造的所谓“南京大屠杀”的终极真相

-----摘自松村俊夫《南京大屠杀大疑问》第五部第五章：南京事实的真相

以上详细研究了昭和12 年（1937 年）至13 年间的同时期资料、远东国际军事审判及南京军事法庭的资料、还有该问题被重新提起后支那方面的资料以及证人的证言内容等等。其结果让我们非常清楚地弄清了该事件作为谣传的发展经过。对此可以总结如下：

昭和12 年12 月，南京市民中的多数人逃难之后，约有20 万人流进了基督教徒们在自己居住区设置的国际安全区内。这些人包括无法逃走的贫民阶层的人们以及从郊外由于支那军的清野、焦土战术被追赶到这里的农民。

可是在南京沦陷前后，还有很多军人也进入到安全区里，不仅包括一开始就以便衣兵为目的混进来的支那军将士，还有没有经过训练的壮丁兵以及少年兵。他们成为残兵败卒却不投降，目无法纪地从难民那里抢来便装钻进安全区里。

日军知道此事后便将他们作为逃兵而不是投降兵再寻找出来，虽然具体人数不明，但他们的大部分被逮捕枪杀。尽管人数不明，但和战死者以及在逃跑中相互残杀的死亡人数合在一起，不会超过南京防卫部队的总兵力。而且，事实上多数兵力渡过长江后没有再回来。

在南京的外国人明明知道这些人是军人，但却因为他们穿着便衣和一般人难以区分，而且看上去没有抵抗，所以便产生了“他们是可怜的民众，日军是残暴的军队”这样一种成见，并逐渐固定下来。传教士们没有看惯处刑以及“尸体”，这也是他们感到极大震惊的原因之一。

进入南京的日军由于粮食不足．因此决定在全市征集粮食，以便能在补给到来之前有饭吃。但是从客观上看这便是掠夺。这种行为进入到外国人眼中，又成为他们对日军的判断基准。

在此期间，正如威尔逊在医院中见到的那样，可能有素质差的入从护士那里抢走手表，其中也有对漂亮的年轻姑娘进行强奸者，这些不可否认。然而，这些日本士兵并没有意识到他们这种轻率行为会产生什么样的影响。

另一方面，支那难民们进入安全区后．发现这里有一排排过去想都未想过的富人住宅。面且，周围这些屋子里连一个人影都没有，各种东西琳琅满目。这简直是在说，你们想拿多少就拿多少吧。在当时，支那人的生活感觉就是如果主人不在的话，不管什么都可以占为己有。

支那人在他们掠夺之后，为了销毁痕迹，便开始放火。另外，潜入的支那国民党军便衣队为进行扰乱到处放火，因为他们是行家，所以不会失手被外国人和日军抓住。更有甚者，他们追赶女人进行强奸，却将自己的残暴也伪装成日本兵干的，这种事为数不少。妇女们明知实情，却报告说是被日本兵强暴的，也有无中生有编造谣言的。

对他们来说十分难得的是，只要他们报告说杀人、掠夺、强奸是日军干的，那么外国人便毫不怀疑统统作为事实加以认可。难民们不管是被谁弄伤的，只要编得像那么回事说是日军干的，便可以免费住院，接受治疗。即使有知情的难民进行暗示，也已经没有哪一个外国人积极地为对日军的评价进行订正了。在1938 年1 月中旬以后的《南京安全区档案》中出现的通报人几乎都是支那人，他们所说的事情被原封不动地记录下来。

对于南京的基督教相关入员来说，建筑物以及设备、设施被难民们破坏之后，为了从本部那里获得修理费用，他们需要说是被日军破坏的。因此，他们明知实情仍听信传闻。最初介绍的25 名外国人中，传说日军暴行的只有基督教徒中的一小撮人。嗓门较大的几个外国人控制了整个局面。

随着人们逐渐认清这些事情，便认识到支那国民党政府宣传媒体（香港以及在美国的亲支那英文报纸）的主张纯粹是一种宣传，南京事件已不再引起世界的关注。因此，美国和英国也不再提及这一间题，田伯烈、马吉以及菲奇的努力成为徒劳。

但是，在战后为了给日本定罪进行军事审判时，出于追诉谷寿夫及松井石根被告这一目的，他们不问、不管真伪，在南京和东京重新利用起已经封存的资料，还编造了新的资料。贝茨、威尔逊、马吉等人对此出了力。但是，一旦目的达到之后，由于都是些编造的东西，所以再次销声匿迹。

此后约三十年之后，洞富雄、本多胜一等人为了达到将过去的日本军部罪恶化的目的，利用起了这些资料。进入80年代后，家永三郎以及受他们指导的人们提起了教科书问题，一部分媒体和支那共产党邪恶政权进行了联络。于是，支那共产党邪恶政权将这一问题提了出来作为在精神上使日本屈服并对支那国内的大众进行煽动仇日排外以维持统治的绝好材料，并不断地重新编造整理、备齐资料和证言。

支那南京的“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”是收集这些资料的地方，有日本人在其设立过程中出了力，在这里不想指出他的名字。正是这样的人与前面指出的“大屠杀派”一起，对真正的将来可能的日支友好一起施放着毒害。

如果这样的状态一直持续下去的话，今后在支那和日本之间将永远不可能建立起真正的友好关系。而且，对于支那来讲，应该知道没有资料作为证据，仅用极端的词语来谴责日本军队，越这样做越会助长白人对支那人的轻蔑和歧视，因为他们会想到当时支那军队和土匪没有什么两样。

因此说，《南京的暴行）（译注― 《 The Rape of Nanjing 》）的作者艾丽斯· 张（译者注：指张纯如）作为支那血统的美国人，在她利用本书提及的“编造资料”对日本进行谴责时，实际上变成了在谴责过去的支那，同时也是在谴责美国。这样分析下来，毫无疑问，对于日支所谓友好，对于美支友好以及日美友好来说，最大的障碍是高呼“南京大屠杀”的人们。

邪恶的支那共匪国

2009年8月14日星期五

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