刘宗正:脱汉论

刘宗正:脱汉论
作者:刘宗正 我曾经写过一篇《脱中国论》，主要在于反对汉人的世界中心主义；汉人的世界中心主义，最有力的证据，就是汉人自称为中国与中国人，其意为“中央之国”与“中央之国的人民”。 在这个汉人世界中心主义的背后，隐藏着汉人推行种族化的目的；这种汉人种族扩张与统治其他民族的意识，成为汉人侵略与压迫其他民族的合法依据，也成为汉人反对各地方民族自决与人民自治权利的主要原因。 汉人的世界中心主义，最终成为汉人大一统与专制复辟的主要意识，也成为汉人反对东亚大陆人民民主化的主要力量；如果东亚大陆各地区的人民，要走向真正的民 主化，那么就必须从反对汉人世界中心主义开始，也就是从反对“中国”与“中华民族”（指汉族有权统治其他民族）的概念开始。 那些企图推动汉人种族化与容许汉人种族化的人，都是我所反对的人，因此我主张《脱中国论》；在《脱中国论》的文化层次里，还有一个更重要的工作，那就是《脱汉论》。 所谓的《脱汉论》，就是《脱离汉人沙文主义论》；汉人沙文主义，是东亚大陆专制文明的产物，它是一种危害人类的文化病毒；它会侵蚀人的良知、道德与理性，会残害异族人民的生命，会侵略与压迫异族，也会阻止人面对真实的生命与建立人的文明。 两千多年来的汉人文明，一直受到专制文化的统治。在这种专制文化之下，所有能够被允许存在的文化哲学，都脱离不了拥护、妥协或容忍专制体制的特质；所有被专制统治者，允许存在的哲学思想，都无法摆脱最终走向无神论、相对价值与相对道德主义的命运。 为什么会有这样的结果？因为专制的统治者，取代了神，成为人间新的神；这个新的神，成为一切伦理、道德规范与典章制度的第一因，任何人文的价值，都不可以 违背统治者的意志与利益，这就是专制文明，最终会走向无神论、相对价值与相对道德主义的原因。这是多么可怕的人文事实？ 汉人的思想，包括儒家、道家、墨家、法家、汉化后的佛家等思想；这些思想，基本上都是建立在无神论、相对价值与相对道德之上；它们都具有共同的特质，那就 是都是属于高度拥护或容忍专制政治的思想哲学，都是属于相对于拥护或容忍专制政治的思想哲学，都是属于统治者的御用工具。这可从它们能够在专制政治文明 下，依然能够存留下来的事实，证明其拥护、妥协与容忍专制政治的本质。 儒家、道家、墨家、法家、汉化后的佛家等思想，无法成为对抗专制社会不公不义与统治者凶狠残暴的力量；不仅如此，这些思想，也成为阻碍东亚大陆人民民主化的障碍。 汉人文化的核心思想，以儒家思想为主；儒家思想，又以孔子思想为代表；孔子为了建立一套拥护专制统治者的治国哲学，竟然将许多原本绝对道德的价值，转化成为服务于专制统治者的相对道德思想，使儒家逐渐走向无神论的道路，最后成为奴化东亚大陆人民的文化病毒。 孔子强调忠、孝、文、行、爱、德、悦（原文为说）、乐、恕、泰、简、安、思、学、道、立、权、讱、正、仁、义、礼、智、信、刚、毅、木、讷、温、良、恭、 俭、让、宽、敏、惠、敬、廉、耻等价值，但是他更强调“君臣之道”。所有孔子所强调的道德，都是相对于统治者意志与利益的道德；换言之，任何人伦道德的理 念，只要违背统治者的意志，那么就必须要重新解释或调整其内涵。 这种依附于统治者的道德理念，并不具有绝对的道德理念，它只是一种“道德的相对主义”；这就是孔子强调“邦有道则仕，邦无道则隐”（儒家不敢公然对抗社会 的不公不义）、“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”（儒家强调明哲保身的哲学）、“邦有道不废，邦无道免于刑戮”（儒家重视官场求生术）、“毋意，毋 必，毋固，毋我”（儒家反对坚持绝对的价值）、“君子欲讷于言，而敏于行”（指谨言慎行，儒家不敢公然反对统治者的不义）、“言寡尤，行寡悔，禄在其中 矣”（孔子传授子张干禄之道）、“君君，臣臣，父父，子子”（儒家用社会科层结构，来抑制人的绝对道德意识）、“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”（儒家 重视亲疏远近的人伦关系，反对绝对的道德）、“以直报怨，以德报德”（儒家强调相对的道德标准）、“可与立，未可与权”（儒家强调权衡轻重之道，并不坚持 绝对道德的信仰）等。 在儒家的思想体系里，非常强调忠君的思想；忠君的思想，逐渐被绝对化，最后竟然出现“君要臣死，臣不得不死”的思想。那些专制御用的儒家文人，为了帮助统 治者，扩大统治权力与领域，主张“普天之下莫非王土”（汉人有权侵略与占领异族的土地）、“大一统思想”（汉人有权不断扩大疆土）、“华夷之辨”（汉人称 异族为虫鱼鸟兽之族）、“王之教化”（指消灭异族文化，推行汉人文化）、“中原文化中心论”（其他民族的文化，都属于边陲文化；其他地区的人，都属于边疆 人民）等，这就是汉人经常实行军国主义与推行种族化运动的原因。 此外，儒家重视礼尚往来、亲疏远近的人伦关系、明哲保身、察言观色、权衡思想、无条件忠于统治者、无条件顺从长辈意志、温良恭俭让宽信敏惠刚毅木讷（奴臣 性格）、社会科层结构、宗族的尊卑地位等概念，都是严重违背现代自由与民主的思想，例如，所谓的人情政治、酬庸政治、红包与贿赂文化、利益交换政治、贿选 与买票政治、裙带关系政治、宫廷斗争政治、权谋诡诈政治、利益输送的政治、隐恶扬善、权大于法意识、司法不能独立、第四权（大众传播媒体）缺乏客观与公正 性（指容易被利益团体收买）、贪污腐败的政治等，都与儒家思想，有密切不可分的关系。 道家的思想，以老子为主，老子说，“道可道，非常道”（属于道的相对主义）、“有无相生，难易相成”（属于美学与善的相对主义）、“圣人处无为之事，行不 言之教”（属于伦理的相对主义，缺乏信仰绝对道德的理念）、“不尚贤，使民不争”（缺乏绝对善与正义的思想）、“恒使民无知无欲也”（缺乏绝对的理念与价 值意识）、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（否定绝对道德价值的存在，属于唯物主义）、“夫唯不争，故无尤”（缺乏追求公理与正义的 积极意识）、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（强调道的相对主义）、“绝圣弃智，利民百倍；绝仁弃义，民复孝慈”（否定绝对道德的价值）、“天下万物 生于有，有生于无”（否定创造论，属于无神论）、“道生一，一生二，二生三，三生万物”（属于物质繁衍论，属于无神论）、“以正治国，以奇用兵”（主张诡 诈术的战争）、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（属于祸福相对论，缺乏绝对道德的价值判断）、“古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其智 多”（主张愚民政策，具有反智思想）、“勇于敢则杀，勇于不敢则活”（缺乏坚持绝对正义的意识与立场）、“坚强者死之徒，柔弱者生之徒；是以兵强则灭，木 强则折”（缺乏对强者道德责任的要求，忽略强者执行正义的绝对立场）、“人之道，为而弗争”（缺乏阐述积极争取公理与正义的责任意识）等。 道家的哲学，是以无神论与唯物论的“道”，来取代有神论的绝对道德，这是道家哲学的严重缺点；这种建立在相对价值的“道”，最后成为统治者“愚民政策”、 “君王术”与“逃避主政者的政治责任”之工具。后来的战国策、各种兵法（如孙子兵法）、资治通鉴、三国演义、水浒传、36计、厚黑学、官场术、实践论、矛 盾论、矛盾统一律、斗争哲学等权谋诡诈思想，以及现代的狼的兵法、血酬定律、潜规则、隐蔽的秩序等，都受到这种无神论、唯物论与相对价值“道”的危害与影 响。 墨家虽然主张“天志”、“明鬼”思想，但是缺乏绝对的道德理念，属于赏善罚暴的功利主义思想；墨家虽然主张“兼爱”思想，但是缺乏“人人平等”与“现代自由”的概念，属于“尚贤”政治与拥护专制的哲学。 汉化后的佛教思想，与汉人原来的文化思想一样，都成为统治者安定民心的工具；这种汉化后的佛教哲学，与西藏有神论的佛教哲学，完全不同，甚至逐渐被异化成 为纯理论的哲学思想，最后成为一种逃避面对社会责任的思想，例如，不敢对抗社会的不公不义、不敢反对统治者的残暴政治、无视于人民的苦难、不愿意主动投身 于拯救受难的人等。 上述这些汉人的文化意识，所产生出来的恶质政治文化，一直在危害东亚地区，所有受汉人文化影响的人民，这其中包括过去的日本与韩国、现在的中共国泰国、缅甸、台湾、越南与新加坡等。 为什么日本与韩国，能够逐渐摆脱汉人文化的影响？日本的福泽谕吉，曾经提出《脱亚洲论》，要求日本人民摆脱汉人文化的影响，再加上二战后，日本采行美国的 宪法与民主政治模式，因此日本可以顺利摆脱汉人文化的影响；韩国有近一半的人口，信仰基督教，基督教的绝对道德理念，是对抗汉人沙文主义病毒的重要力量， 因此韩国也可以逐渐摆脱汉人文化的影响；日本与韩国都曾经被美军占领过，都受到美国民主政治与基督教文明的影响。 日本与韩国，这两个国家，与上述其它受汉人文化影响的国家，最大的不同点，就在于拥有“司法独立”与“第四权独立”的特点。这两种权力的独立化，必须依靠 人民拥有绝对的道德意识，否则不可能产生；这可从汉人的文化，从来没有“司法独立”与“第四权独立”的基本意识，也没有任何历史的先例，可以得知。 人类文明的发展，逐渐朝向自由与民主化；汉人的文化思想，是人类自由与民主化的障碍。为什么呢？因为汉人的文化，基本上是建立在无神论思想的基础上，它反对有神论的绝对价值与绝对道德；人类现代自由与民主的核心价值，是建立在基督教有神论的绝对价值与绝对道德上。 有神论与无神论，就像光明与黑暗，永远没有共存的可能，永远没有任何妥协的空间；绝对价值与绝对道德，与相对价值与绝对道德，也永远没有建立共识的可能。 无神论、相对价值与绝对道德，是造成人类19世纪帝国主义兴起、20世纪两次世界大战、法西斯主义兴起、共产主义兴起、极权政治兴起、种族大屠杀事件、各国大屠杀事件、恐怖主义出现的主要原因。这些无数血淋淋的历史，难道还不能够令人类彻底醒悟？ 有神论、绝对价值与绝对道德，是抵抗无神论、相对价值与绝对道德的重要力量；它是宗教绝对善的力量，它可以对抗人类人性的恶。 所谓的汉人，并不可怕；汉人的思想，才是可怕的！汉人的思想之中，包藏有大汉沙文主义；这种大汉沙文主义，是一种可怕的文化病毒。 这种文化病毒，可以附着在任何的人文思想之中，例如，它附着在过去的三民主义与现在的共产主义里；它一直附着在现在台湾的民主政治里；它非常有可能附着，在后共产时代，东亚大陆的民主政治之中。 大汉沙文主义与共产主义，是中西两种最强的无神论文化病毒，当它们结合之后，已经产生了各种危害的结果，例如，中共造成8千万人的非正常死亡。 人类要如何才能消灭，这种文化病毒？惟有建立在有神论的基督教道德理念，才有可能消灭它；任何想要用无神论的人本主义思想，来对抗这种集数千年以来汉人无 神论大全的大汉沙文主义，迟早会失败的；这就好像用无神论的人本主义思想，来对抗集数千年以来西方无神论大全的共产主义，也迟早会失败的。 我所主张的《脱汉论》，其目的，就是“要彻底摆脱汉人的沙文主义，并且认真接受基督教的绝对道德理念”；舍此方法，我实在不知道东亚大陆人民，有什么其它更好的方法，可以帮助自己，建立真正人的文明、人的道德与人的民主文化？